中美同类项文学流派

1. 怎么理解文化的求同存异？
2. 《山海经》记载的是另一个世界吗，怎么回事？

怎么理解文化的求同存异？

就是要互相尊重文化文明。不能说你们的文化那不行，哪不对。要像我们的。要改过来。象日本占领台湾时想把中文消灭，学校只用日文。认为对方那个比我们好的，先进优秀要学习人家，并为我们所用。这样时间长了就相处融洽。共同进步！

书上的的说法是 找共同点 不同点意见保留

在国与国交往中 求同存异是 我们接受不同国家的社会制度 寻找出共同谋发展的道路

我们在社会中求同存异是 相互尊重 相互理解 不要图一时爽而口不择言 多一些换位 整体上三观相符 但又理解对方的某些小偏执 在一起时候开心玩乐 不在一起时各自努力 生活中快乐居多 也会有争执 但不会幼稚得在对方已经低头时再咄咄逼人

同，双方的共同点，或者说是追求的共同点。异，双方彼此存在的差异，或者说追求达到目标的差异。当前，中美的贸易谈判就是需要求同存异才能谈下去，否则，则不可能谈下去。作为中美两国，体制不同，文化背景不同，在世界面前追求的目标不同，这是差异，但双方追求国内经济发展，追求国富民强的目标是一样的。为了国富民强，双方可以坐下来谈，这样才能达到双赢。

怎么理解文化的求同存异？

「求同存异」

求同指的是学习别人文化中优于我们的地方。

存异就指的是保存我们自己的文化中的优秀部分。

如果你只顾着存异，难逃大民族主义之嫌；要是你单想着求同，则有缺乏民族自信之过。

求同存异同步并行，是保持民族文化的同时维持民族活力的一种方式。

以前，我们为了发展，可能比较偏向求同。

现在我们逐渐发展起来了，该加大存异的力度了，中央也自然开始注重文化教育了。

我们中华文化，更是多元化的。

我们的文化，向来都是兼容并蓄的，在这种兼容并蓄的过程中，我们的文化愈发生机勃勃。

这也是中华民族必将走向复兴的原因。

君子和而不同，小人同而不和

文化的求同存异是不同民族不同地域之间产生协作的必要条件。

往大了说，回顾历史，中国从最早的汉民族统治到元朝，清朝的少数民族统治，发展到今天的56个民族，文化是每一个民族长期生存协作的积累沉淀。无论是经济贸易还是政治上的统治管理，都无法绕开文化差异带来的冲突和碰撞，必须在文化方面求同存异才能更好的协作。

现在的社会协作范围已经从狭义的地域间合作发展到国际合作，在这个过程中，如果因为文化差异而无法达成共识，别说协作，不打起来都算好事。

从小处讲，得益于社会经济高速发现，通讯交通的发达给我们提供了更大的生存空间，但如果你不能接受不同民族和地域之间的文化差异带来的不同表现方式，是很难在当地有所建树的。

《山海经》记载的是另一个世界吗，怎么回事？

谢谢。

首先我应该先回答你中华民族文化中的四大奇书是什么，四大奇书分别为（山海经）（易经）（奇门遁甲）（***）。

（山海经）作者众说纷纭，难以确定其作者为何人所著。（山海经）里多写志怪，其中神话，地理，民俗，巫术，医术，历史，人物，无所不包，无所不有，是一部宏大的人文百科全书。

（山海经）里大多数是写一些让我们感到陌生非常的志怪，至于有没有，谁也没看见。但是它里面记述的地理位置准确，也为我们参考位置提供一些依据，这一点很是神奇。

（山海经）可以说是神话的鼻祖，大禹治水，女娲补天，精卫填海，以丰富多彩的笔墨，叙述了天地的来龙去脉。虽说是神话小说，却为我们解释了宇宙开天辟地的渊源。除此之外，当然就是今天的科学解释了。

（山海经）里医术应该具有浓重的一笔，远古时期的人们是怎样摸索出医学的道理呢？对人体结构及病理是如何研究的呢？令我很是伤脑筋，因为这个答案只有古人自己知道。

（山海经）记录下来了的历史人物，是无可非议的。由于它成书于战国至汉代，这就说明在战国之前的历史，它是真实的再现。为我们了解战国到先秦以前，提供了宝贵史料。

（山海经）当然包括了方方面面的事宜，其中的神话，志怪我们只能是以欣赏的心态去解读。欣赏中国传统文化的博大精深，感叹古人先贤的文化智慧。

（山海经）里诸多迷雾重重，因为有很多很多的事情，用今天的科学角度去解析不了，你说是记载另外一个世界，我想志怪和巫术应该是另一个空间的产物。因为我们在地球上没有这些东西存在，书中其它的可以借鉴和学习的。

总之（山海经）是中华文化的一部分，去其糟粕，取其精华，努力学习，相信人定胜天，将来我们会解开书中的一切，真相大白。

《山海经》是中国上古文化的一部百科全书，全书仅3万1千余字，却记载了约40个“国家”，550座山，300条水道，100多个历史人物，400多神怪奇兽，包含着关于上古地理、历史、神话、天文、历法、气象、动物、植物、矿产、医药、宗教、考古以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的内容。《山海经》从东、南、西、北、中五个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，其中记载的奇禽怪兽、异草珍木，见所未见，闻所未闻。《山海经》的地理结构，包括大荒世界—荒外世界—海外世界—未知世界，其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇。这本书所记载的东西，常被斥为怪诞不经。西汉司马迁对其评语：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。班固在《汉书•张骞传》赞语中，更加上了“放哉”的判断词。王充《论衡•谈天》也说《山海经》“为虚妄之言”，“未可信也”。作为一部千古奇书，《山海经》的作者和成书年代至今都还是谜。有人推测说作者是大禹，然而大禹时代中国还没有文字。有人说它成书于战国时期，也有人说成书于西汉。直到今天，这个谜团也没有解开。

进入20世纪，“西学东渐”，中国的传统文化发生了前所未有的大变革。现代学者在西方文化影响下，多从神话学立场看待《山海经》，鲁迅认为《山海经》是“古之巫书”，“盖以记神事”，[_a***_]说它“大概是秦末的喜欢神话的文人所编辑的一部杂乱的中国神话总集”。袁珂在《山海经校注•序》中说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦神话之渊府。”既然认为《山海经》是上古中国神话，巫史合一的时代，神话传说都是根据实物进行深化描写，进而跃变为神话的。因此，在《山海经》的神话外衣之下，当然有着现实的真实部分。在20世纪以来，《山海经》那神秘莫测的面貌和包罗万象的内容吸引着人们流连其间，试图以考证来解开它的“庐山真面目”。

《山海经》记载的是不是另一个世界，我们首先要通读和了解《山海经》究竟是一部怎样的书籍：

1.《山海经》是我国古代先秦时期的一部古籍，作者不详。

2.《山海经》是一部我国上古神话传说的古老奇书。

3.《山海经》分为《山经》和《海经》两个部分。我们至今所知道的《山海经》总共有18卷，其中《山经》5卷，《海经》13卷。

由此可见，《山海经》不仅是一部古籍，更是一部神话传说。

其次，我们来看看《山海经》都有些什么主要内容：

1.从字面理解，《山海经》有山有海，是不是与山水有关？你的理解对了！《山海经》不仅记载了我国山系、水系等地理知识，还由山和水引生出与之相关联的花草树木、鸟兽蛇虫，以及天文、气象，不同区域内居住的民族、民俗、宗教、文化、科技，关乎生老病死的医药等等方面，可以说是包罗万象。

2.还记得我们耳熟能详的《女娲补天》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《大禹治水》、《嫦娥奔月》等神话故事吗？它们都出自于《山海经》里的记载。这些上古的神话传说，在某些层面上体现了我国历史文化的基本特点和民族文化精神的价值取向。