西方文学作品生命的意义,西方文学作品生命的意义是什么

1. 史铁生说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，如何理解？
2. 对于一个死人而言，活着的这一切，有什么意义？每个人都会死，一切都将消失吗？
3. 生命的存在对地球或者整个宇宙而言有什么意义？

史铁生说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，如何理解？

印度诗人泰戈尔说：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。用这句诗来诠释史铁生的这句话最好不过：

他说：人要缓慢的活着，要美丽的死去。

他是这么想的，也是这么做的，他的一生活出了自己理想的高度。一场大病之后，让他大彻大悟。

他活着的一生就是和疾病抗争的一生，仅仅为了活着，他就要拼尽全力，可是他却给我们留下了多少笑对人生的文字。

其实死，对他来说也许是一种成全，因为生理的疾患大于了活着的幸福。可是他把自己活成了一部神话。他在精神之巅把自己站成了一座巍峨的大山。

中国从来就是一个不善于屈服的民族，这种精神淋漓尽致体现在他的灵魂里。

他缓慢的活着，用疾病的身躯健康的身心体现着天地万物的精髓，给我们送来一缕缕希望之光。

有一天，他去了，却留下了《我与地坛》，让无数中国人震撼又流泪的文字，我们伟大的母亲在地坛，我们奋斗不息的精神在地坛。

他比别人走过了更漫长的一生，活着，每一天对他来说都是煎熬，可是他缓慢的活着，用心感受着这个世界，后来。他走了，对他来说是一个必然降临的华美的节日！

看到这个问题的时候我想起了我叔叔说的一句话：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来。最终我们离开这个世界，是因为不得不去。过程就随心地活着吧！”题中的“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”出自史铁生的《我与地坛》，这句话可以分为两个方面来理解，一方面是作者为了说服自己放弃***的想法，因为“死是一个必然会降临的节日”。另一方面，就是史先生想表达的哲学思想，生命短暂，不过百年，人类相对于万物宇宙来说，是何其渺小，死亡相比生的时日多了太多，你又何必急于投入死亡呢。

把眼光放远一点，或许当下的坏事就是将来的好事，而此刻的悲伤也许是他日的风轻云淡。不记得有谁说过“人生除了生死，都是小事。”生而于世，就没有过不去的经历，走不出的风雨！

——清幽

（图片来自网络）

谢邀！这一句话直接可以映射史铁生先生的一生，要想对这句话理解透彻，更要去参照他这一生的经历，或许能看出这句话的精髓所在。

史铁生在1969年去延安一带插队时，双腿意外瘫痪，在这期间，他曾三次***，但都未遂。他不希望自己永远都瘫坐在轮椅上，一次去医院前，他下过这样的决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。并且在医院藏有***用的电线，但他终究是没有***，直到一九七三年五月，被朋友们抬着出了医院。在此刻，他表示：“我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。希望与绝望的纠葛贯穿了他此后漫长的岁月，医院也由此成为史铁生一生的分水岭，正是在这里，史铁生获得了他最初的写作力量。后来他在回答为什么要写作时说道，“最简单的回答就是，为了不至于***。……写作便是要为活着找到可靠的理由，终于找不到就难免***或还不如***。”

死亡之于史铁生，成为了一个永在的诱惑和威胁，他必须在主动死亡与被动死亡之间做出选择。于是***在他的生命中被摆放到了“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是***”这样的位置之上，这个抉择成为他象征意义上的写作起点与基点。逼近死亡，史铁生不得不为自己寻找一个继续活下去的理由，他找到了疑惑，“不单要活还要活得明白，若不能明白则还不如不活那干脆死了吧。” 他找到了切入主动与被动死亡的方式，“艺术是对死亡的感受。为什么是死亡呢？因为死亡是那种极端。谁把握死亡，谁就能高度地把握自己，就会同艺术所能及的一切东西相关联，就是全面的具有能力” ，于是写作便发生了——“无论人干什么人终于逃不开那个‘惑’字，于是写作行为便发生。

通过写作，他深刻的认识到了死亡是毫无意义的，他站到了死亡的对立面去展开他的找寻，他不断期望赋予生命以意义。然而他赋予生的意义愈多，死亡的意义则会愈少，最终***没有变成一种得意的东西，史铁生找到的死亡是苍白和单薄的，“死亡变得肤浅，无厚度，无危险”的。

他多次***，直到他母亲死后，他才懂得死亡的真谛和实质

基于这种认识，他才说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，他逐渐认识到了人终究会死亡，但死亡是一件有意义的事情，人一出生便预示着死亡。正是因为经历了很多的世事和一系列的变故,他的心才淡然了,对于生命的苦难能够坦然承受了,不必求死以解脱.

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寿命有限，通常不满百年。人生古来七十稀，七十而已，都不多见，百年更是遥遥无期。

对生命的理解，领悟，大相径庭。

社会底层，起五更，睡半夜，养家糊口，仍旧捉襟见肘，内疚困苦，力不能支；更有失恋，投资失败，股市急转直下，回天乏术，不能面对挫折失败的，企图一走了之，直言不讳：早死早超生，早死早投胎！他们当然不是英雄，居然视死如归，从容辞世。直到而今，不时见诸报道。

及时行乐者，拥妃抚媚无日月，夜夜笙歌犹未尽，面临绝境，想的仍然是昨晚的夜宴笙歌：雕栏玉彻今犹在，只是朱颜改。当初有所作为，断不至于今日之祸，悔恨了吧？-问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，还在哀叹美人玉陨冰消，美景难收，想的还是荣华富贵依旧。这样的一代帝王，诗词歌赋，虽无人能及；乐不思蜀的刘婵阿斗，可以相提并论。

著书立作者，殚精竭虑，终于完笔，或离骚，或史记，或洗冤，或本草，终成一家之言，永传万代，精神永恒，可以长眠了。

钢铁是怎样炼成的作者，跟随革命洪流，砸烂旧世界，坚定的信念，万死不辞。寒冬伐木护路，只为城市供暖，蓬头垢面，初恋佟丽娅实在看不下，心不忍，意欲援手，然而始终不能明白，何以沦落风尘？这样的富贵小姐，怎知革命人博大胸怀？尤其是他的临终之言，振聋发聩，激励大家，奋勇向前！

一代天骄，帝王将相，建功立业，开创新世纪，回顾过往，无愧于心，坦言，七十三，八十四，阎王不请自己去。生命虽终结，事业永流传。在此基础上，后人必将大有作为，成就可以期望，无憾矣。

这样远大的志向，宽广的胸怀，根源于驰骋征战中，已经领悟了辩证法，明白了否定之否定规律，个人生命有限，人类延续无限；终身成就有限，后人创新可期。生命即将终结，无憾无悔，对未来充满信心，通如同欢呼节日的来临。

对于一个死人而言，活着的这一切，有什么意义？每个人都会死，一切都将消失吗？

这个问题简单而有深度，能上升到哲学的高度。生命对于我们来讲，究竟有什么意义？我们是应该珍惜生命，束缚自己奢侈的欲望，还是放纵欲望，把生命挥霍到极致。为了活着，我们究竟可不可以无所不用其极，还是因为敬畏，活得小小翼翼。这个问题其实我给不了一个准确的答案，我自己有自己的选择，但我也不敢肯定我自己。之所以码这么多字，是因为我真的思索过，以后可能还会，可能还是没有答案。也许生命的意义就是探索。

我是这么想的，供你参考。

***设你现在五十岁（为啥？***设半白而已），即50X365X24这么多小时已经不见了……

其中，你吃第一口奶的经历，你回不去了；你第一次梦遗的时候（女性改月经）肯定是不可能回去了……太多的第一次，你已经永永远远的再也没机会了吧？

人走到死亡（自然的非意外）的那一天，其实也就意味着，你所有的“回不去”都终结了，再也不会有“回不去”的遗憾了……比如你昨天看到一个美女，一天时间都在胡思乱想，再也不用烦恼了……

量变促成了质变，等“回不去”积累到某一个数量级，XX决定，不能再让你遗憾下去了，结束了吧……

昨天对于今天的你，已经死亡，明天？只有等你看到明天的太阳才知道……你一辈子死了那么多次，何不来一个总结？

回答这个问题要分两种境界去看待:第一种是平常人的思维境界，每个人都是机缘巧合得了唯一的一次人生，能到人间来切实体验一次"人"的生活，这是千载难缝的唯一机会，正因为太难得，所以要十分珍惜这个机会，好好地活好此生！虽然人是要死的，但并不代表人生毫无意义，相反，人生极其有意义，极其珍贵！活好此生才对得起自己，才不会白来一次人间；第二种是佛法的境界，人生是个离苦得乐的修炼过程，尊循佛陀的教悔观照自我求取觉悟，是摆脱六道轮回，涅槃重生的大好机会，活好人生、行深般若波罗蜜多，究竟涅槃，就是人生的意义！这是人生的最高境界了。故人生虽然终归死亡，但人生仍然是非常有意义的。人生不但可以实现自我价值，有利于自己和社会，有利于国家和民族，而且人生还可以通过修行和知行合一的完美前行，为来生的华丽转身打下坚实的基础。

你的父母产生了爱，那种说不出的忘我的爱，把自己的最好交织在一起，水***融，血肉相连，二人世界融为一体，而产生了你。

你开始了生命的奇迹，从婴儿到老年，送你去读书，你的父母为你注入了全部的爱，你的一生的旅程，有过什么感悟，和感想呢？

人总是要死的，***的一生也是死，勤奋的一生也要死，反正总会死，死亡总是在你的前方等着你。

人生世界中总感觉有的人没有死，而且永远不会死，他好像和日月同岁，与宇宙同年。人们多少年后都还在沿袭他的学说和理论。

牛顿就没有死，他对宇宙奥秘的发现，总结出来的语言，思维，时时都在照耀着人类的前程，而牛顿总是在黑暗的前面高举着指路明灯。

还有许多人读不懂牛顿的万有引力学说，他们的思想总是跳不出固有的思维领土，他们被所见所闻的现实现象困住了，而不能产生飞跃，突破不了他们固有的思维模式，而做茧自縛。

人生最有意义的应该是牛顿，他能够获得永生，永远不会对他的人生产生疑问，他的一生，到今天仍然熠熠生辉，放射着光芒指引人类在黑暗的深空探测，在宇宙黑暗的大海里破浪前行。

人由两部分组成：看得见的身体和看不见的灵魂。身体就是五蕴聚合的色身，能感受到喜怒哀乐、五味杂陈，有生有灭，来去无常；灵魂是无始以来随着意念的万千变化而感召着相应的果报，由所居住的身体代代承受。但灵魂的本体是不生不灭、不垢不净，清净自如，无所谓来无所谓去的！

活着，是为了救赎灵魂，让灵魂得以有机会借助色身的修行，去改变累生累世的果报轨迹，达到清净涅槃的状态。死亡并不是终结，而是下一世轮回的开始，所以不是此身灭亡后就一切都消失了，无论此生长短，都应该积德行善，为追求内心的平和、解脱而慎重修行。活着不是为了贪图名闻利养，这只是堕入无明的轮回之因。要做到《心经》的境界，活着的目的是：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。

活着更深层的意义不仅仅是自己能回归本自具足的如来德性，更要帮助众生脱离一切苦厄。

生命的存在对地球或者整个宇宙而言有什么意义？

没有人类的存在，没有人类的精神性和主观能动性的存在，没有人对这个世界的认知、关注和欣赏，这个世界将变得没有任何意义。世界本来没有什么意义，它所具有的意义都是我们赋予它的。

说明宇宙能创造出各种原子核结构的元素以及不同的分子结构。上世纪通过光谱分析，发现了星际有机分子，即星际空间存在有机分子。陆续到1991年，科学家已经发现了100种有机分子存在于宇宙尘埃中，其中有氨基、羟基，还有很多有机分子是地球环境内没法合成的。

既然人类是通过光谱分析获得宇宙空间的分子机构，那么限于谱线比对数据库的局限，可能有人类无法发现的星际分子结构。所以地球存在生命，说明宇宙一定存在更高级的生物体。

目前局限下，我们寻找星际[_a***_]都是按照地球环境在寻找，或许方向就是错误的。

这个问题很好。其实人们最多问的问题是：人生的意义是什么?每个人有不同的答案。最为人所知是马克思认为的：我认为：大理想。我觉得：人生本没有意义，纯属偶然，有一定道理。但是又觉得不合理。经过从医近30年后逐渐明白，人生的意义可以拓展到整个生物界：使自己的基因得到传承，是所有动植物（生物）的生存的意义。把这个意义放到地球和宇宙中去说，又不正确，那样就会涉及：一粒沙子的意义，一个光子的意义，等诸多问题，如果扩展到这里再谈意义，就会认为根本没有意义，那生命也是如此。所以我平时总在想，既然生命没有意义，我们医生救人也没有意义!所以自然法则就没有考虑过动物的意义，为了自我，不惜牺牲任何其它动物的意义，不杀生，根本是有一定基础上才考虑的事，治病救人只有在一定条件，有一定目的的基础上才能实现的，自己要（饿）死了，谁还去救别人，其实易子而食，最能说明这个问题!医生也是如此，你让他们无法生存，看他们还去救别人不!

灵性和生命是相互结合互助的结晶，缺一不可。对地球和宇宙而言；是灵性和生命的互助才能生存。意义在同乐，同心，同喜悦，但人的自大，引起了物极必反的自然灵性的自行保护与回击。生命就失去了原有的意义。灾难就来了。人对灵性是无知的，只能凡事以客观理论来以物论物。最终反了自然规律。自食其苦果。

人或其它生命都是以物质形式存在，是一粒星尘……人和地球都是，是平等的。在宇宙看来，大小都一样！

物质的有机结合和相对运动，构成了人以及生命壮态。星系与星系、恒星、黑洞、正在灭亡的超新星等等，它们之间的相互作用与毁灭的关系也是一种有机状态，宇宙是活的。

有机状态的存在靠能量，人和地球和宇宙活着又死亡的过程，就是积累和释放能量。这个能量可视作有机体灵魂。所以，生命对于地球对宇宙的意义，就是付予了它们灵魂的概念！(图片来源，网络下载)