富兰克林是哪个文学流派的代表人物

1. 如何理解贾平凹所说的“穷人容易残忍，富人常常温柔”？

如何理解贾平凹所说的“穷人容易残忍，富人常常温柔”？

于贾平凹来说，这并不是一种有色眼光：他本人就是穷孩子出身。这是他对自身生长的环境、经历的时代，一路而来的经验之谈，也是对人的生物性和文化性的历史和现状的观察结果。这是一种虽未免粗糙、却自有其道理的人性论。它的立论基础，是从外在环境对人的***而言的。

富人的社区温暖宁静、彬彬有礼，而贫民窟里处处是械斗和辱骂，并不是因为富人有多高尚，而是他们实在犯不着用这么直接的方式去得到什么。

所谓“贫苦多怨，恨结恶缘”。一个凡夫俗子，心理承受力是有限的，从外境遭受到太多不公平的***时，很容易个性偏激。最近，仅仅一个江歌案的***，就导致很多人教育自己的孩子：先保护好自己，再谈善良公义。何况一个长期生活在贫穷环境中的人呢？对江歌案中被人称为“精致的利己主义者”的刘鑫，每一个谴责她的人，都会先说一句前提性的话：我恨的不是她当时没有走出来，因为如果是我，我也不见得有这个胆量去迎接凶手的刀子。——先保护好自身的利益，再考虑他人，这被认为是一个正当的、合乎人性的选择，那么合理的推论:如果一个人自己饭都不够吃，那么他更可能把自己的半碗饭让给别人，还是整天琢磨着从别人碗里多弄点来？

这就是为什么，虽然在买车票等公共场合，你常常看到成群结队大包小裹的农民各种插队跨栏、推搡冲挤，但这时你会发现，你很难把那套“不文明”的批判用在他们身上，那会让你非常别扭——这跟他们不是一个世界的语言。在他们的生活环境里，“讲文明，懂礼貌”这件事，并不能让他们多吃到一碗饭。

当然，如果社会大环境，是给穷人以尊严，那么这种情况就不易发生。但是，在一个“笑贫不笑娼”、贫穷就是罪的社会价值体系中，穷人要活得不残忍，实在很难。在一个价值颠倒、利益至上的大环境中，穷人的生活常常是***的丛林法则：他成天不高兴，对世界满怀恶意，世界对他也满怀恶意。一个恶性循环。

在热播的悬疑网剧《白夜追凶》里，第一个凶犯就因自身的贫穷和不幸，看到别人对幸福不珍惜，而导致了价值观的扭曲。

所以才有人苦心劝告：千万不要对那些底层的劳动者——餐厅服务员、快递员、送餐者、保洁工、保姆们吆五喝六、随意驱遣，并不是他们比别人更坏，而是你永远无法想象，他们为了生活，看了多少脸色，积压了多少负面情绪。

那么“仗义每出屠狗辈，负恩多是读书人”，又怎么解释呢？

横看成岭侧成峰。这是从另一个角度，同样可以说出的合情合理的“人性论”。

有人听到这句话，就感到非常的生气，因为贾平凹本人是从农村来的，本身就是穷人出身，说穷人总是对人残忍，仿佛就是在说，穷人野蛮不文明；仿佛就是在说，富人高贵，有教养。甚至有人还用仓廪足则知礼节，贫贱夫妻百日哀，这样的话来进行解读。

其实这个理解不对。贾平凹是在《画人记》中说到这句话的，因此应该理解他说这话的语境。人们不知道，贾平凹在这里，其实是援引一位叫邢庆仁的画家的话。

作者说的是朋友，实际是自己。他说：

而邢庆仁和作者自己，不是这样的人。他们敦厚善良，精神上同时是富足的。

他借朋友邢庆仁的嘴说：

有人断章取义，说贾平凹认为穷人总是奸诈，穷乡僻壤出刁民；其实这并不是他的原意。他的意思是“精神上”自给自足的人，一般会善待他人；相反，精神上贫瘠者，很难指望他温柔。这贫富，本质上是这个意思，而非上层人士多高贵，穷苦人家多恶民的“阶级论”。

同时，推荐读者看《高兴》。贾平凹是苦出身，在城里也看了许多人的人生。一年土，二年洋，三年不认爹和娘，有这样的人。但他们往往是内心空虚，缺乏自信的人。对“上等人”既嫉妒又奉承，对不及自己者，想办法踩一脚，彰显优越感。

在《高兴》这本书中，刘高兴就不是这样一个人。尽管他和同乡到城里来是来拾破烂儿的，居住在城中村违规搭建的建筑里，但是他并没有因为贫穷而变得对别人残忍。

人类历史的整个演变过程，从物质上讲，就是整体由穷变富；从精神上讲，就是由野蛮走向文明。这个在很长的时间上的尺度上的变化，但是在同一个社会，这种演变也在发生，就是“野蛮”和“文明”程度在社会空间内分布，最终导致穷人的生活显得“残忍”，富人则“温柔”。

——但要注意的是，无论是“残忍”还是“温柔”，跟道德都是没有关系的。穷人做了盗匪，可以“残忍”地去抢劫、***、放火，但是富人“温柔”地作害的时候，可能对这个社会的破坏更大更强。穷人一次为害，可能只能害一个人或者几个人，但富人作害，却可以让一村人、一城人乃至于一国人都陷入危机，死伤无数，血流成河。

并且，相关研究也发现，富人相对于穷人，更会灵活利用自己的所在的社会关系、性格上更加反复、为了求利也更容易破坏公认的道德准则——所以，要成为富人，一定程度上都要和“好人”这个属性离得远点。

比如从历史上看，奴隶贸易，就是开化的、文明的资本家（富人）对非洲穷人的剥削，整个殖民过程，让非洲人口大减，路上死了数百万人，这种破坏，就是富人之害；比如，从国际政治上讲，美国打着各种好听的旗号，到全球各地扶植符合自己利益的***，对当地的经济政治文化都带来了极大的破坏，严重阻碍了其本身的发展，这根美国背后的“富人政治”也是大有关系的。

另外就是，穷人的“残忍”并非是普遍的，大多数人都是老实本分之人；而富人的“温柔地作害”，则是比较普遍的。现在很多很有名气的中国企业家，你要是敢去揭个底……

“穷人容易残忍，富人常常温柔”这句话出自贾平凹先生的散文《画人记》。在有书君看来，如果不去考量这句话产生的具体情境和因果，这应该是对所谓“穷人”伤害至深的一句话吧。尤其是对于你我这样一直处在“穷人”位置的大多数。

如果说想要深入理解这句话，请先来了解一下它的“来历”。

这句话是贾平凹先生借着书中人物邢庆仁之口说出的一句话，庆仁紧接着的下一句话是——“这话当然不仅指经济上的穷与富，”他说，“你想想，事业上、精神上，何尝不是这样呢？”

结合上下文，有书君想与你谈谈自己的见解。

所谓“穷人”，究竟残忍在哪呢？原来，“穷人”大多喜欢抱怨并且悲观消极，对自己本身要求不高、自尊心却奇高，极为看重别人的评价，这本身就是很累人的一件事。不知是否来自于生活的压迫，在某一些***处理上上时常显现出阴谋论，自怨自艾不说，还很灰暗的看待身边的人和事，怨父母没人脉、怨自己没本事、怨别人有后台。当觉得自己拼尽全力却还是被金钱所掣肘、有志而不得时，便把自己定义为生活中的loser。正是源于对自己不认可、不接纳，这造成“穷人”对自己最大的残忍。长此以往生出的牢骚和愤懑不仅使得自己被不良情绪所***，对他人也变得更加苛刻，常常精于算计、害怕自己被坑，使自己表现出对他人“残忍”的一面。

在暂时找不到积累财富的方法时，有书君觉得不如我们先来补充自己，让自己在精神层面富起来，凡事内求，就会快乐很多。

我们身边时常也会出现另外一种“穷人”——他们朝九晚五、时常需要加班至夜深人静。在生活上同样并不富裕甚至偶尔还会陷入困顿，但他们懂得在工作的八小时之内求生存，在八小时之外求发展。有属于自己的兴趣爱好，和丰富的业余生活，所以并不会被别人的评价所左右，也并不害怕独处；他们有自己的坚持，哪怕没人在乎。虽然“穷”，但内心充盈，这样至少不会让显得自己穷凶极恶。当自己的内心充实丰富，全世界才会将我们温柔以待。

首先，他们情绪更加平和，不会让自己在犹豫和纠结中内耗。他们拥有的不仅是财富，更重要的是幸福赚钱的能力。富人往往都掌握基本得理财方法，有良性的消费观念，相比商品的价格来说更追求品质。他们时间观念强，有明确的目标，懂得把时间高效利用起来，即使是坐拥百亿身家的超级富豪，也依然夜以继日的在学习、在上进。他们热爱生活，喜欢分享，不愿意去计较很多。他们对于自己的要求很高，反而对于他人更有包容心。富人最会把时间花在有意义的事情上，并且懂得感恩和珍惜。