既然是生活中常态的现象,就都可以进入创作者的视野,并成为其创作中不可或缺的一部分。
常态化生活如此,性生活亦如此。
经常有人提及孔子的老话:食色性也。足以证明我们的日常生活,只要是具备了正常的生理功能,就有可能随时和***发生颠鸾倒凤的性事关系。
而一个文学创作者,不可能凌驾于生活之上,更不可能生活在真空中。那就必须有人生的体验,有人生的经历,自然就跨不过缺离某些生活细节的门槛,适当添加一些***调料也是人之常情。
再说一个创作取向问题。因为自古而来,中国人对***讳莫如深,就愈发加深了这种繁衍生活息的神秘感,也越发勾引得局外人愈加想窥视***的奥秘。这也天然地给创作者以吸引读者的机会,只有傻子才会忽略甚至无视这样的细节描写。
但若是***泛滥成灾,也不是明智之举。
但综归是会吸引某些特定人群的。这也是我们司空见惯的事情。
一个聪明的创作者,不会绕过这个门槛,更不会无视这样的存在,只要是描绘得饶有兴致,令人迷恋沉醉,那就是一次成功的***描述,也足够吸引阅读者的目光,进而影响到整篇作品的影响力和普及度。
至于性生活的尺度描摹问题,聪明的作者不会以为的沉溺到那种肉体缠绵中去,而是会通过各色象征性、隐晦性描述,让这种***变得更为可人,更能吸引读者群体。
至于某些纯粹以***描写为皈依的文学作品,那则另当别论。因为他们创作的初衷就不是以反馈生活为目的和看点的,自有他们不可告人或者阴暗灰色的企图,当然也有作者对于***的别样理解,还可以透过如此泛滥的***,写出糜烂而淫逸的罪恶人生。
01
不过,毛姆还说到,作家写作,其文字实际是作家们内心欲望和想法的延伸。毋庸讳言,有些作家描写性是为了满足自己内心潜意识的欲望。
当然,不管作家们对性的态度如何,性始终是一种手段,是用来吸引读者或是达到作家们某种创作目的的手段。
比如劳伦斯的《虹》和《查泰莱夫人的情人》,昆德拉的《不能承受的生命之轻》……
在《百年孤独》中马尔克斯对性的描写也同样惊人的直接,但这并不影响其作品的经典程度。
02
许多经典文学对于性毫无避讳地另外一个重大原因就是,那些大作家们已经突破了正常人思维的局限,他们大胆创作,其作品内涵往往是高于现实的。
性在普通人眼里也许还要涉及***道德以及文化传统,但那些大作家们心中自有衡量这一切的内心标尺。
因此,我们会看到很多经典文学对性的态度非常开放。但是开放并不意味着没有底线,在经典文学中,对性的描写却始终是克制的,作家往往以彰显人性为主,而不会使***描写陷入***堕落的窠臼。
当然,经典文学中之所以对性的态度如此开放,也不排除那些作家们想追求“时髦”,标新立异的心理。虽然大作家们思想比正常人境界更高,但他们仍旧还是个人。
"饮食男女,人之大欲存焉。“凡人的生命离不开两件大事,饮食,男女。性是人最根本的生物属性和社会属性。性行为,性话动是人作为社会性动物最基本的属性。以揭示人性为根本目的的文学作品,当然离不开性的描写。
经典的文学作品,要全面,深刻的的展示社会全貌,当然离不开性的描写。《诗经》中的"风"就是"艳曲"。到了明中后期,文坛甚至到了无性不欢的境地。四大名著中的性描写,在情节的推动上都起着不可或缺的作用。
现当代的有影响的文学作品性描写都是很成功的,如《白鹿原》、《丰乳肥臂》,《废都》更是到了极端。文学作品是绕不开性的描写的,不为性写性,为情节的展开,思想的展现,性是可以写,也是写得好的。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/23660.html
上一篇
书信文学理论