研究文学作品局限性

1. 许慎的《说文解字》有哪些局限？

许慎的《说文解字》有哪些局限？

说文解字的局限性就是它对文字研究有价值，但推广就有局限性，实用性受限制，打个比方，用鲁迅先生笔下的孔乙己为例，孔乙己知道茴香豆的回字有四种写法，可见孔乙己对说文解字有研究，对学书法的人来说，也是正确的，但对需要面对生活中柴米油盐的百姓来说，就不是必需品了，硬向他们推广，就是笑料了，他的价值是无法和新华字典一样向百姓推广的，但它在书法爱好者和文字研究者的眼中，价值还是很高的。

第一，我们说任何人都有局限，那学术研究呢也是这样。不可能有那一本书一出现就把所有的问题给解决了。许慎是1800多年前的古人，他有他那个时代的局限性。***如许慎那个年代甲骨文就出土的话，那么我相信有好多专家就没饭吃了。所以我们对于许慎以及他的《说文解字》要以历史的客观的态度去对待。

第二，许慎的《说文解字》的伟大之处究竟是在哪里？就在于抓住了汉字以形表意的这样一个本质。用字形去推究汉字的本义，并由此创建了540个部首。汉字部首学说的提出，对于我们把握汉字意义及意类，乃至对辞书的编纂都有重要的意义。从说文解字开始，汉字有了自己的标准。这是许慎最大的贡献。

第三，直到今天，研究古文字的人都知道，《说文解字》依然是沟通古代汉字古文字和和现代汉字的桥梁。这一点是不容置疑的。但是我们也要看到，因为汉字造字呢，它离现在非常久远，任何一种解说只是一种可能的推测，有的能得到公论。而好多都不可能是一种定论。

本不太熟许慎的版本，但还是强为说之，举元字为例，许版言从一从兀，就是说元字应拆分为一和兀，许认为兀高而平实为一，后面的解释不免牵强，有人认为应为元要从二从儿，认为儿是人，甲骨文是那么写的。段玉栽作的注本解释为取一为义，取兀为声，显然段的解释要更合理些。许慎编说文解字的时候，毕竟是第一本字典，没有字典参考，虽然本人引经据典很多，但是附会又强解也是有的，编著的局限就是其本人的局限，站在发展角度看不能苛求古人。说文解字现在还是比较推崇段玉栽的，解释会相对好些。另外新华字典对阅读古文时查取字义推敲帮助不大，新华字典也有局限性，并且也是不断修编完善，都是相对的，毕竟文字含义就是不断演化的。