《三国演义》讲的是天下分久必合,合久必分。“宁可我负天下人,不可天下人负我。”
《水浒传》说的是“***”,“兄弟义气”一概是骗人的,唯独不变的是个人任途、家属荣耀。
《西游记》说的是普渡众生大慈大悲的如來佛传经布道,要求取经人历经九九八十一难,方可到达雷音寺。就是到了雷音寺,传经还是要付钱的。
要让我看古典四大名著是正负能量两者兼有之,正能量点题,负能量描写,为了获得官方允许刊印也得把梁山起义末尾突出成忠君报国,也得把孙猴子大闹天宫最后突出成改恶从善,这或许就是现在人说的正能量。可为了吸引读者争相传阅施耐庵吴承恩们又必须得加大篇幅写些男女厮混打家劫舍等曲折起伏的戏料包袱,这又或许就是现在人所说的负能量。可以说四大名著中三国演义红楼梦的正负能量篇幅比还算平均,传递出来的信息还比较趋同,这是因为故事的性质不需要刻意迎合官方或是民间读者,三国就是写兵韬权谋,红梦就是写富盛穷衰,要消极全书都消极,用不着巧打擦边球。你比如说水浒刚开始就写宋江扯旗造反,朱元璋起兵时看了自然高兴,但当上皇帝后专门找来施耐庵让他加上了招安和荡寇几个章回,就是一度被学界所称的后水浒,当时也叫水浒后传。
红楼梦,讲的是人生如梦如幻,到头来是一场空。三国演义,讲的是成功都是阴谋组成的,大成功大阴谋小成功小阴谋,普通人都是别人阴谋成功里的棋子。水浒,讲的是***是怎样形成的,被逼无奈进而上梁山做好汉。西游记,讲的是人生一场旅行游戏的苦难,都是伟人名人设计好的,多少凡人的苦难成就了伟人名人,一方面是名人的伟大如观音,,,,等,另方面是凡人的艰难生存活着,***如地球上没有人,也就没有所谓的名人伟人。
个人理解,从其时代、社会、生活层面的艺术性、趣味性和生动性方面来说,足够精彩上乘和丰富全面。但受制于地域传统文化基因传承的局限性,反映时代社会思想、现实生活宏大或是当时的主流文化等方面比较到位、深刻,相反能真实反映底层人民的思想文化追求或具体生活细节等方面及作品就显得相当肤浅与缺失。这也体现了文化本身所能表现和表达出的“功利主义”底层逻辑思维意识,以及自甘被奴役的惯性思维特点。一方面是普通劳苦大众本身缺乏自觉和觉醒的意识能力;另一方面是具备文学创作和独立思考能力的知识精英群体,自觉或不自觉地又容易忽视、忽略底层最广大民众的现实生活状况。也说明了,传统人生价值观取向,基本倾向于权贵与功利。如果问是谁创造了历史,无疑是社会整体人群的共同努力结果,但我们扪心自问一下,你就会发现,人类社会的历史“硬件”基础设施建设的真正创建者,却是最广大的底层人民群众,而我们的历史文化遗产中,恰恰最为缺失的正是能如实反映广大人民群众所思、所想、所做的优质名著、作品。
若能有历史各个不同时代更全面、更丰富的文学作品的情况下,文学文化的阅读和受教人群,自然可以与时俱进地去品味、反思和总结出适合于我们绝大多数人的共同普世价值观取向,这才能如实地帮助促进人类取得有利有效的和谐共赢性发展进步。
“独立之人格,自由之思想”向来都是我们整个民族和传统文化中最为缺失的人类重量级、终极性“硬核”品性,也是历史上独断专行、独裁专治的思想文化意识压迫的必然恶果。没有人格和思想的彻底独立与解放,就不会有具备全人类、全世界性的优秀文学、文化普世作品与价值,更不会有真正的自由与民主。
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