太康文学的流派有什么特点

1. 魏晋南北朝是一个乱世，为什么依然能产生陶渊明那样的大师？

魏晋南北朝是一个乱世，为什么依然能产生陶渊明那样的大师？

乱世出英雄，乱世同样出文豪

陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。陶渊明自幼修习儒家经典，《杂诗》中写到“猛志逸四海，骞翮思远翥” 《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”。在那个老庄盛行的时代，他也受到了道家思想的熏陶，热爱着自然。“少无适俗韵，性本爱丘山”。他身怀志向也热爱着自然。在他后面辞官归田远离官场也可见他对自然悠闲的自然的喜爱。二十岁时他便踏入官场，以谋生路。在官场中动荡十几年。但是他终是厌倦了官场的利益算计，选择了更为恬淡的田园生活。他选择了“不为五斗米折腰”。

毫无疑问，他是士族里的异类，被其他士族所品头论足，但他一律无视，自由自在。寒族出身的刘裕称帝后，士族的待遇日益下降，陶渊明的生活更加艰难。但他拒绝承认刘裕的新朝廷，也坚决不要官员送来的钱粮。他坚持留在自己的世界里，自得其乐！陶渊明的选择，是真的勇士的选择，因为他向着人性的方向亲近。这并不容易，活在这纷繁的人世间，我们常常会被物欲驱使，会被道德***，以至盲目地忙碌。

魏晋南北朝，正是我国的一个时间很长的乱世。割据、战争、流离、***、死亡、病痛等阴影长期压抑着那个时代人。民族文化大融合的历史轮盘促成了中国又一个“百家争鸣”，又好似欧洲的“文艺复兴”。

陶渊明的思想虽随着仕宦沉浮而不断调整，但其作品所反映出的对个体生命的尊重，仍值得我们重视。同样，在浮躁的现代社会，陶渊明这种委运自然的态度也能够让我们在这繁忙都市当中得到心灵的慰藉。

我认为正是魏晋南北朝这样一个乱世，方能成就如此卓尔不群的田园诗人。陶渊明的田园诗歌充满了生活气息，他的名士风范和对简朴生活的热爱，以及对精神生活的关注，都使后来的中国文化深受影响。“***菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句，让我们感到清爽自然，惬意无比。那么，是什么样的经历让陶渊明有如此成就呢？

陶渊明本是没落贵族，曾祖陶侃曾是晋朝大司马，封为长沙郡公，祖父、父亲也做过太守之类的大官，但到了陶渊明这一辈，家族的显赫风流已成为过眼云烟。29岁时，他因家里无隔夜的粮食，为了养活妻儿，便在亲友劝说下走上仕途。 在仕途的十三年中，他历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职。而在担任彭泽县令期间发生的一件事，让陶渊明终于下定决心辞官归隐，与官场彻底决裂。

县令俸禄不高，陶渊明为官两袖清风，既不贪赃枉法，也不巧取豪夺，日子过得紧巴巴，但胜在官场上的应酬比较少，而陶渊明本身就是一个不喜欢应酬的人，这样的日子悠闲自得。但是有一天，一个以凶狠贪婪闻名的督邮来到彭泽视察工作，一名和陶渊明关系比较好的小吏提醒他要好好款待这个督邮。当时陶渊明正在审阅文件，听小吏说完后并没有当回事，等督邮来时就穿着便服出来迎接了。小吏一看他穿着随意，就劝他穿官服，备好礼品，恭敬地出门迎接督邮。陶渊明早就听说这个督邮，经常仗势欺人，鱼肉百姓，便长叹一声，说道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”意思是说，我怎能为了区区五斗米的薪俸就奴颜婢膝的去向这些小人献殷勤呢？然后就辞官归隐了。

陶渊明正是感觉到时局的动荡，仕途的险恶，认为自己并不适应这个鱼龙混杂、形势复杂的社会，因而毅然隐居乡野，过起了悠然自得的平民生活，白天他辛勤劳作，夜晚秉烛夜读，虽然清贫但颇感充实，正如他诗中所写的那样，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。一旦有了闲暇，陶渊明便将自己的所思所想记录下来，并通过诗词歌赋来抒发内心的淡泊和喜悦之情。

正是因为生活在乱世之下，壮志未酬而辞官归隐，以及其自给自足的田园生活，使陶渊明发现了一片崭新的审美天地，开创了田园诗派，为中国文学史的发展做出了卓越的贡献。

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任何一个朝代都有自己的***，无论盛世乱世，反而越到乱世出现***的几率越高。

春秋战国是乱世，诸侯兼并战争持续了几百年，但在那样一个乱世，却涌现出众多的学术***、思想家。孔子、孟子、庄子等一个个光辉的名字，如一颗颗璀璨的明星，闪耀在历史的天空。

东汉末年至西晋统一是乱世，但文学依旧繁荣，涌现出“建安七子”和“三曹”为代表的文学家、诗人。建安文学在中国文学史上留下浓墨重彩的一笔。

至东晋时期，陶渊明和谢灵运，一个醉心于田园，一个流连于山水，创作了大量描写山水田园的诗歌，成为盛唐时期山水田园诗派的源头。

为什么乱世会出现这么多的文学家和思想家呢？个人觉得有这样两点原因？

其一.混乱的政治局势为思想的自由提供了温床。

大一统的社会才需要统一的思想来维护国家的稳定，而在战乱时期，诸侯割据，相互征伐，征服天下靠的是武力，这时候的统治者是无暇顾及思想统治的。

同时，各国国情不同，由此要求服务于政治的思想也不尽相同。如秦自商鞅时期确立了法家的统治地位，法家的思想也适应了秦国统治者争霸天下的需要。

另外，鉴于[_a***_]在当时具有一定的影响力，统治者为了拉拢民心，也尽可能对文人***取宽容的态度，甚至重用一部分文人，对他们的思想主张不予打压。晋惠帝司马炎就极力拉拢“竹林七贤”，致使七贤分道扬镳。

其二.文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的自觉意识。