看到您的问题,其实我知道您是指学习的办法。但我实在是有些概念想先讲明白。
先解决两个概念:“学习”和“方法”。
学习,学而时习之。就是学以致用。在实践中去检验自身理论知识的正确与否,再反过来提高自己的见识。与人学、与天地学、与自己学、与自然学,近观诸身,远观诸物,由物及人,由人及物,格物致知。
方法。先说“方”,天圆地方的“方”。方,是厚度、深度,是厚而且重的,是不会变的。厚德载物的“方”;大方之家的“方”,是有时间的厚度,也有位置的高度。
法,道法自然的“法”,是德。
方法,多指一些人的技艺通过时间的积累,达到一定的时间的深度与位置的高度。技艺高深,技近乎道。
所以说,学之法,在于“习”与“方”。
这问题我会这样回答:即知“学习”与“方法”又何需再求之?
非要用西方思维去理解“国学”,非要在“国学”中找学之法,就如骑驴找驴,非贻笑大方不可。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得……物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
这段文字我的理解是,读书要“知止”,要知道自己要完成的目标,要达到的境界,这样才不会被外界干扰;不被外物左右,就可以心静如水,用心思考;用心思考,有所收获,再把思考的所得结合实践加以印证,这样智慧和修养就得到了。
2、荀子的《劝学》--
君子曰:学不可以已。
……
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
《劝学》既提到了学习的方法,又讲到了学习的态度,是一篇优秀的“劝学”作品。
国学内容深厚,驳杂,但是没有一套系统的、完整的讲解学习方法的书籍。一些关于学习方法的句子、观点零星散见于各类经典中,比如《论语》中就有“学而时习之,不亦说乎”的句子,其实就是讲学习必须与实践相结合才更容易获得成就感的一种方法的。 还有“学而不思则罔,思而不学则殆”也是谈学习方法的。《礼记》中有一篇大文章叫《学记》,应该算是比较系统的了,抽时间可以搜来读一读。另外,荀子的《劝学》也值得好好阅读。
在古代典籍中没有专门介绍学习方法都是各种学科掺杂其中。比如荀子的《劝学篇》也只是《荀子》中的一篇并且在巜劝学篇》中也不是专门写学习方法,多与“立志”相结合并且还是以立志为主。劝学篇也称为“劝学”。还比如《三字经》中也有这么几句与立志相结合,“苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机柱。”等等。
谢邀!
国学经典浩如烟海,国学智慧高深莫测。读国学经典不能读,要靠悟,悟后还要实践,实践又能再次参悟国学。讲学习方法的还是蛮多的比如《易经》《道德经》《论语》《大学》《鬼谷子》《战国策》等等。
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