太康文学的流派特点有哪些

1. 老庄精神对魏晋文学有什么样的影响？有哪些具体表现？

老庄精神对魏晋文学有什么样的影响？有哪些具体表现？

魏晋南北朝老庄玄学之风盛行，释家佛学般若智慧借助玄学道家文化很好的融入了中华文化。儒家文化始终是***的正统，内用黄老外用儒术，中华文化到唐朝形成了儒释道融合的中华特色的禅文化。。。

您好，我是《天心宗正》，很高兴为您解答问题。

关于老庄精神对于魏晋文学有什么影响这个问题，《天心宗正》认为是这样的，老庄精神应该是思想更准确一些，魏晋文学又称为魏晋之风，老庄思想的核心是“清净无为、顺应天道、逍遥齐物”，恰恰在魏晋时期出了很多此类的人物。我们就从这个角度来探讨吧！

1.老庄精神对魏晋文学的影响：老庄指的是“老子”和“庄子”，合称老庄时指的是老学和庄学的合称，也就是道家的老庄学派学说。老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟对***道德，认为这是愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，***化则天下化。魏晋时期是中国文学发展史上的一个活跃创新期，魏晋时期的文学新变化和佛教在中土的传播有着密切的关系，但是文学成就最高的陶渊明明显是受到道家的影响颇深，他以超然不群的面貌高居众人之上。在魏晋之前的儒家思潮是主流，魏晋时期努力的把文学从学术中区分出来，这个时期的文学创作特点是：服务于政治教化对要求减弱了，文学变成了个人行为，用来抒发个人的生活体验和情感，这都是受到老庄精神的影响。

2.具体的表现，魏晋时期的文学提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象。确立了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌追求言外之意，音乐追求弦外之音，绘画追求象外之趣等等，这些与老庄的自化不谋而合，以自化达到***化、天下化的一种境界。老庄精神其实也是一种审美，追求的是内心的感受。这都与魏晋文学摆脱两汉经学的束缚，颖悟旷达真率之美从玄言到理趣而形成的魏晋玄学是步调一致的。魏晋玄学的重要议题，崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辩、名理之辨之“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，是老庄哲学特有的范畴。这些都是老庄精神对魏晋文学影响的具体表现。陶渊明在《饮酒》其五中说：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这都是很明显的和《庄子》中逍遥游“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意境不谋而合。是一种真自然，不受束缚，坦坦然洒脱自在。

以上就是《天心宗正》对于本问题的回答，希望对您有所帮助，祝朋友们身体健康，一生幸福，心想事成，谢谢阅读。

礼乐崩坏的春秋乱世，诸子百家各自以不同的侧重点为民族传承寻找出路。儒家关注社会秩序和***道德的重建，而道家关注的是个人生命的状态、价值和宇宙人生之本来面目。同样处于乱世的魏晋时期，身处黑暗政治压迫下的文人在文学创作上也深受老庄思想的影响。

一，老子对魏晋文学的影响

老子以逻辑推演型、铺陈描绘型、形象比喻型、直观体悟型、创造出“淡而无味”的悟道美感，深刻影响了魏晋文学尤其是魏晋玄言诗的表达方式。

所谓逻辑推演型，就是不以情感和形象结构诗句，而以逻辑思维直接说理。比如：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——《老子》第九章

所谓铺陈描绘型，是以赋法描摹形象、事像说理，但其形象也只是玄、道的图解。比如《老子》第十四章对道的描绘。

所谓形象比喻型，就是以现实或者想象中的物象来比喻体道的心境和深刻的玄思，由于本体与喻体之间在某一点上有相似性，能引起人的联想，且具有独创性，所以有一定的诗性韵味，但所用的形象一般是概念性的。比如《老子》第十五章对悟道人容貌的描绘：若冬涉川，若冰之将释。

所谓直观体悟型，就是运用涤除玄鉴的体道方式，体味道之幽微绵邈，有一种空灵、沉静的风格。比如《老子》第六章：玄姹之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

老子提倡的“淡而无味”、悟道美感与其所持的哲学观点、思维方式、人生理念都有着深刻的联系，而这些内在的联系也深刻的影响魏晋文学的创作思维和表达风格。

1，从哲学特点来看，老子的哲学思想具有反本的特点，蕴含着反传统，反世俗的意义。对魏晋士人思维的拓展和精神的解放产生了重要影响。老子说：反者，道之动。其一为论证事物的相反相成，其二也是反本复初的意思。表现在文学创作上就是追求自然，反对人为雕琢。魏晋玄学的有无之辩、言意之辩、形神之辩等都有着老子辩证思维的影响。而以物为本、得意忘象、遗形取神的追求也分明是老子反本复初价值观的延续。

2，从思维方式来看，《老子》“淡而无味”中其实蕴含着辩证思维体现的玄味，这使魏晋玄言诗形成一种理趣。魏晋玄言诗的玄味主要表现在对玄学义理的精辟注解，乃是一种思辨之美。