始于笔尖,藏于所写的书本里,金矿藏在心里不足以体现价值,在平常的生活中,无任在哪儿,在做什么,只要收回飘浮不定的思维,心是静的,就有很多思绪,当灵感来时,随时记下来,作者是一点一滴时间积累的,所以看作者的书,就是看他的心思。
于无字处读书,与肝胆者交友。
以上便是本人寻找🈶️关作者观点的方法。
当然我们不会排斥前三种方式:诸如读原著,读传记,看访谈之类的,问题是当前我们的世界是折叠的世界、换句话说就是多元且诡异,各种各样的问题都会发生,比如党同伐异,非主流的就容易被人阉或者和谐,真相常常被异化和掩饰,所以多媒体时代要寻找到某些另类作者的观点就🉐️多双眼睛,方法吗似乎是不多,但是毕竟还有比如到哈佛大学图书馆利用终端之类的东西大概是能找到曾经被人删除了的东西。
写作品和评论作品,极端来讲,就是两个行当。一心不能二用,术有专攻,
写东西的人,自有一套思维方式,他要考虑的是作品的完整,人物的生动有趣,逻辑清晰。
比如评论家说马尔克斯的小说是魔幻现实主义,马尔克斯可能会一头雾水。
作家评论自己的作品,有时会言不由衷。说一些大话套话,掩盖一下他想掩盖的东西。作家评论自己的作品,还有一个用意,就是引导别人怎么去夸自己的作品。
所以看一个作品,先看看评论家的评论,是很有必要的。看评论家的评论,可以勾起你看作品的兴趣。
但也不是绝对,有的评论家的评论,你看完了反而不想看作品了。他用一套专业术语把你绕晕了。
作家和评论家的思维方式不同。作家自己写的东西,里面的深刻内涵,或者是一些硬伤,作家自己可能都没意识到,这就需要评论家独具慧眼,需要评论家出场了。
当然,作家也可能对评论家的评论不以为然。以为评论家的评论和自己的写作初衷风马牛不相及。
有些评论家怕得罪作家,不好在这一行混了,只好说一些让作家高兴的话。
真正评论一个作品,最终还是要看原著,作家和评论家的话都放在脑后。
一般作家在创作出一部较重要的作品后,他会随之写一些创作随笔,或者创作手记,或者在作品前言或后记里,或者接受记者访谈时都会发表一些关于创作的动机啊,缘起啊,创作心得啊,创作得失啊,等等内容,在这些文章或谈话中,能够发现他们的一些创作资料。如果比较资料可靠,那么可以作为研究他们创作的重要研究资料!
应该去看你要搜集的作家的书才能知道他们的观点,这个走不了捷径,走马观花似的大概流览也不行,要认真读才能发现和体会作家思想倾向,人生观。了解他们的世界观,看作家的***往往是想象中的人物刻画,更应该看他们对一些人和事物的评论,从而更了解他们的世界观,对人与事物的多角度的分析,也会对他们的思想进一步的了解。毎个作家毎个人对人和事物有不同的视角,从而有了百花齐放 百家争鸣的世界。
晴雯临死把内衣脱给宝玉,是因为她深爱宝玉,不过宝玉并未与她相爱。
晴雯是贾母手下丫鬟中最漂亮最手巧的一个,要给宝玉做妾的。晴雯自己也是这样定位的,这是丫鬟最好的前途。
但是宝玉起初不这样想,他最早由袭人伺候,袭人也是贾母送给宝玉作妾的,只是贾母更欣赏晴雯。
袭人不如晴雯美和巧,但是更温柔娇媚,所以宝玉先与她试了云雨。
晴雯表面任性叛逆,实际却比谁都守规矩,她心里像妾一样爱宝玉,简直爱得发狂,为了给宝玉补衣服可以带病熬夜不要命,看见哪个丫鬟与宝玉暧昧都要吃醋,都要嘴里叨叨半天。
她最常说也最喜欢干的事,就是撵人,恨不得把宝玉身边的女人都撵走,只剩她一个留下。
饶是如此的醋海挣扎,她还是克制自己坚决要把初夜留给有了名分之后。她大概认为这才是贞烈好女子,并以此自豪。
王夫人所认为的贞烈定义却与她不同,婚前云雨不算***,打扮艳丽,有私情和公然调情宠爱才是狐狸精。于是晴雯被当作狐狸精赶走了。
宝玉起初没想占有晴雯,他对玫瑰花类型的女孩只想欣赏。他认为晴雯日后要自己当家主事,要嫁出去,晴雯为此还与他吵了一架,表明一头碰死也不出这门。
宝玉明白了晴雯的心,后来经历了带病补裘,袭人又让位给晴雯去贴身伺候,俩人感情升温,有了共穴之盟。但晴雯在宝玉心中也谈不上唯一。
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