格萨尔文学理论,格萨尔的文学价值

1. 格萨尔王是个什么人物？

格萨尔王是个什么人物？

格萨尔王是藏族史诗中的大英雄。相传在很久很久以前，藏族土地上存在着大量妖魔鬼鬼怪。神子催巴嘎瓦怜悯众生疾苦，便向神王毛遂自荐，要下凡除妖灭魔，拯救苍生。他投胎于岭噶地区的一个部落当中，得名“格萨尔”，小名“觉如”。其父是该部落幼系的成员，母亲则是龙女，一说，他的父亲被传为山神。有些版本还认为格萨尔王是莲花生大师的化身。

格萨尔自幼就显示出了非凡的神通，在岭噶地区四处斩杀妖魔。但是妖魔们经常幻化成人形，岭噶的人民看见了，还以为格萨尔是在滥杀无辜。再加上格萨尔的舅舅晁通的陷害，格萨尔和母亲遭到部落的流放。

格萨尔和母亲到达一处叫“玉隆格拉松多”的地方以后，驱逐了此地的鼠妖，使这块原本荒凉的土地重获生机。周围的部落遂前来归顺他。商人经过此处，格萨尔也没有让他们用石头代替税收，结果很快这里就垒砌了三座雄伟的石堡。

而岭噶这边由于流放了神子，天神对他们降下了严重的雪灾。部落里的首领们得知格萨尔将玉隆格拉松多建设成一座美丽富饶的城市，遂率领整个部落前来投奔格萨尔。格萨尔宽宏大量的接纳了他们。后来，格萨尔通过***称王，建立了岭国。

岭国刚建立不久，北方的魔国国王鲁赞趁格萨尔不在的时候掳走了格萨尔的妃子梅萨。格萨尔单枪匹马赶到魔国杀死了鲁赞，救出了梅萨。梅萨和魔王的妹妹却用忘忧泉的泉水迷住了格萨尔，使他忘记返回岭国的事，在魔国住了好几年。

在此期间，东北边霍尔国又入侵了岭国，劫走了格萨尔的王后朱牡。幸好格萨尔的神马破解了忘忧泉的魔法，格萨尔王才清醒过来。他又征服了霍尔国，抢回了王后。

之后，格萨尔王又打败了姜国、门国、木雅国、伽国，消灭了居住在这些国家里的妖精。到了80余岁的时候，格尔萨王完成了降妖伏魔的人物，返回到了天上。

格萨尔王的故事最初形成于***东北部，其后不仅在藏族广泛传颂，在蒙古族、突厥族中也有流传。有学者认为“格萨尔”这个名字来自于“凯撒”的粟特语形式，或者是11世纪吐蕃王哥塞洛的汉语音译。格萨尔王的形象带有很浓厚的巫师的色彩，他在战斗中通常以比拼法术为主，很少像武士一样决斗。

我们都听说过被称为“东方伊利亚特”的《格萨尔王传》，然而，却未必真的知道格萨尔王是个什么人物。格萨尔王（1038—1119），原名觉如，是***十分崇拜的***人物。相传，格萨尔王是莲花生***（印度高僧，亦是藏传佛教的奠基者）的化身，一生南征北战，除暴安良，同时弘扬佛法，普度众生，极为藏族人所推戴。1038年，觉如出生于一个藏族牧民家庭，从小放牧为生，日子十分清苦。后来，由于受到叔父的排挤，觉如与其母亲被迫离开家族，四处漂泊，最终在黄河边定居。这时，岭部落也迁移到黄河之畔。16岁的时候，觉如通过***选王登上岭国王位，号格萨尔，入主都城，并迎娶了王妃森姜珠姆。从此以后，年轻的格萨尔王就开始了其四处征战、惩恶扬善的历程。格萨尔王先是降服了从北方入侵岭国的魔王鲁赞，然后又打败了霍尔国的白帐王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、祝古的托桂王、姜国的萨丹王、卡切松耳石的赤丹王等，统一了散落在青藏高原上的几十个部落和小国家。完成了这些使命以后，格萨尔王大功告成，在母亲和王妃的陪同下返回天界。当然，并没有任何史书留下过有关格萨尔王的记录，所以，我们就无法证明《格萨尔王传》是信史。然而，这并不影响藏族人对格萨尔王的尊敬，早在北宋的时候，格萨尔王的传说就在川青藏地区广为流传，时至今日，在这些地区仍然有上百位艺人传颂其***故事，格萨尔王的故事可谓是一部“活着的史诗”。新中国成立以后，***多次组织研究人员将口耳相传的格萨尔王传说整编成书籍，经过几十年的努力，便有了我们如今所看到的书籍版《格萨尔王传》。参考文献：1.周子玉：《格萨尔王：历史幻象的消解与神性解构》，《民族文学研究》，2011年第2期。2.李小平：《试析格萨尔王的性格特征》，《剑南文学》，2013年第7期。

格萨尔王一生戎马，扬善惩恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民的旷世英雄。

他除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落。

后人很多处修建了"格萨尔王庙""格萨尔王纪念堂"

他的足迹踏遍布***高原、青海湖边、四川盆地、云南等地。他的盖世英德誉满天下，历史的车轮，距离那个遥远的故事，已经逝去了千年，但缅怀先烈的足迹，弘扬他们的威武与正义，前事不忘后事之师，让我们踏着祖先的足迹，捍卫祖国的领土完整。