令人悲悯的文学作品赏析,悲悯的人文情怀

1. 为什么有的人喜欢阅读那些比较悲伤的文学作品？
2. 作家萧红的文章《同命运的小鱼》，如何评价？

为什么有的人喜欢阅读那些比较悲伤的文学作品？

谢悟空邀请一

为什么有的人喜欢阅读那些悲伤的文学作品？这是在***后称之为的伤痕文学。

爱阅读这类文学作品的人，基本上是有着亲身经历过，看到过或者是听说过的事情。对这些东西太了解了。对这样的文学作品太贴实际了。从心里来说，有点共鸣。

没有经历过这些悲伤的故事的人，是不会知道的。也不会去看这样的文学作品。

中国文学以悲为美是主要表现手法。哀人生之不幸，同情弱者是人的本性。所以悲苦最能打动人。人们常说“盛世无好诗”，就是说写富贵、欢乐的事往往不会引起人们的关注，这也是很多歌功颂德的应制诗很难流传下来的原因。象***盛世那么多诗，除了一些山水诗之外，还是安史之乱及其以后的反映人民疾苦的诗最出名。

没人喜欢悲伤，但许多人喜欢读悲伤的作品，而最好的文学作品，也大都是悲伤的。文学理论家对这种悲剧现象，有过很多研究，就我阅读悲剧的感受，大体有这样几种可能：

一是人都有同情心，同情弱者被压迫者，同情那些被污辱与被损害者，即天性使然。

二是心灵能起到净化作用。悲剧的力量是崇高的，有价值的东西毁灭了，能激发人的崇高感正义感，使人的精神境界得以向***升华，从而得到升华的***。

三是有助体认自己的安全感，增加***感，幸福感，同悲情人物相比，自己庆幸没有这种悲惨遭遇，会更珍惜生活，也是一种人生幸福观的教育。

四是激发人的社会责任感，居安思危，扶弱助困，向善向美。

五是悲情故事往往曲折动人，更有欣赏美感与魅力。

木心在《素履之往》中写道：所谓万丈深渊，下去，也是前程万里。虽然辛苦，但愿你竭尽全力去追逐那种滚烫的人生。

有人不幸，但是所幸你不是最不幸的人，而你认为悲惨的人，却在挣扎着走向光明…

悲惨阴暗，就是将美好的事物毁灭或者损坏，人生不可能做到十全十美，因为曾经的美好，所以大喜大悲，在曲折离奇中越是割舍不下。文学作品源于对现实生活的理解感悟。越是感觉美好的事物大都不会被铭记，只有伤痛才能念念不忘，有遗憾就更有深刻的记忆，所以悲剧往往是经典，被大家熟知，所以有些人喜欢读一些悲惨阴暗的文字作品。

作家萧红的文章《同命运的小鱼》，如何评价？

他说我像玩鸟的人一样，把鸟放在笼子里，给他米子吃，就说它没有悲哀了，就说比在山里好得多，不会冻死，不会饿死。"有谁不爱自由呢?海洋爱自由，野兽爱自由，昆虫也爱自由。"郎华又敲了下水盆。

这是萧红一《同命运的小鱼》的一段，收录在她的散文集《商市街》中，首发在1936年4月，那时她署名悄吟。

很早以前读到过，总是挥之不去小时候看见小猫小狗死去的哀伤，还有儿时读过一本北美动物的小说，以第一人称讲述狐狸和狼什么，在野外艰难求生的故事(记不得名字了)。若干年后看到高考作文题中，那条"眼里闪着诡异光芒"的小鱼，忽然就串成一串了。

文章不长，讲了两个青年男女，得了五条鱼。其中三条死了被煎了，可他们吃不下。剩下两条，一条不久死了，另一条死去活来，在其精心照料下又多活几日，但最终也跳出水盆***了，和另外四个同伴一样被扔进垃圾箱里去了。

很简单的故事，同样命运的不只是那几条小鱼。寓言式的风格，细腻的笔触，描绘出作者对于生命的叩问，与悲悯哀痛之情。

她怕看那悲惨的东西，杀生尤不忍心。西方人多不吃带眼晴的动物性食物，大抵也源自对其他物种生命的敬畏。这原算不得什么，上苍有好生之德，万物相生相克，只是孩子般心灵的人，更具有同情心，自家喂的小兔子，断不舍得吃掉。

如果说萧红只写女性或她的多愁善感，那本文就并无太多新意。可是她又悲天悯人地写道:

主人细心呵护下，最后一条小鱼还是死了，因为"它一定是感到不自由才忧愁起来!”

人与鱼，是不是越挣扎死得越快?倘若那最小的鱼，安于呵护，呆呆水盆里就能活过严寒的冬天，被怜它的主人送回大江大湖里去，得到解脱重获自由的生活?然而谁又能保得住再一次落入网中，成为板上鱼呢?

生命无常弱者卑微求生，几条顺顺理成章被吃掉，或死了被扔掉的小鱼，在萧红眼中，看到了命运的无情和生命的脆弱无力。萧红以其独特的视角和文笔，蹲下身下静听小鱼的声音。

也许只有同样身处艰难困境中的人，才能感同身受吧!在她的成名作《生死场》中，可以看见蚁子一样忙着生死的底层小人物，虽语句平实，那种慈悲之心皆有的痛楚令人震撼。而这个短篇小说，则是相似风格的。

这篇散文由鱼及人，表现了萧红自身的悲哀。我们的小鱼死了。它从盆中跳出来死的。萧红自己其实就是一个跳出鱼缸的人，自十九岁离开呼兰后，她从北到南颠沛流离，从未回头过。作为一个战乱年代的女性，离开封建大家庭的萧红就像跳到了地面的鱼一样，而适合女性独立生存的江河湖海，远在数十光年之外。

聂绀弩于《在西安》中曾回忆起萧红说过的一段话：你知道吗，我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞。但同时觉得，我会掉下来。其中所描绘的女性处境就像鱼缸中的鱼一样，所谓的自我牺牲指的就是牺牲自身的自由，自甘牺牲又形成一种惰性。

《同命运的小鱼》中提到了鱼变得忧郁，两千多年前惠子和庄子的濠梁之辩即有“子非鱼安知鱼之乐”的诘问。萧红又怎能感受到鱼的忧郁呢？除非她和鱼是同一类，正如文章标题所说的同命运。因为大河还没开冻，萧红担心鱼会饿死或冻死，所以未能将最后一条鱼放生。但是，有谁不爱自由呢？海洋爱自由，野兽爱自由，昆虫也爱自由。最后一条鱼终究还是决然跳出了鱼缸，悲壮地献出了生命。

她虽然感受到了小鱼的忧郁，却没有站在小鱼的角度去思考小鱼为何忧郁，而是站在自己的角度考虑如何能保护小鱼。萧红自以为是为了小鱼着想，但这种以自我为中心的思考方式，不过是把自己的想法强加给小鱼。

短命的小鱼死了！是谁把你摧残死的？你还那样幼小，来到世界——说你来到鱼群吧，在鱼群中你还是幼芽一般正应该生长的，可是你死了！写至此处，文章的思想又上升到了一个新的高度，由人及鱼再由鱼及人。鱼并非死在跳出鱼缸时纵身一跃这个行为上，而是死在了鱼缸之外的环境中，因为那是一个不适合生存的环境。