大部分都是欺骗
文学中的城市都很美好,作者也许去过也许没有,但都给人描写得很向往的样子。
真正的大城市,除了地标,基本都差不多,这是城市外观。
真正的大城市,除了车水马龙,还能看到光鲜亮丽来来往往挤地铁。
真正的大城市,只容得下原住民和有梦想但是敢拼搏的人。
真正的大城市,是包容一切和严谨而且推动着社会向前走的。
原因很多,但是有一点,大城市让人向往,但是我更希望在小城市生活。
因为,好找停车位,因为,我可以看到工作的人脸上的表情是活着的。
城市文学是与中世纪的骑士文学相对立的市民创作。它大体上代表新兴市民阶层的利益、情趣和爱好,具有反封建、反宗教的性质。这种文学主要描写市民的日常生活,或是市民日常常所关心的问题,肯定市民的进取精神,体现了鲜明的现实性和世俗性。
属于城市文学范畴的体裁,有韵文故事、讽刺叙事诗、恋爱抒情诗和城市戏剧等。 这类作品大多在人民口头创作的基础上发展起来,多数不用拉丁语而用日常口头语表达,风格生动活泼,富有浓郁的生活气息。
韵文故事是城市文学中最先出现的体裁。这种以诗体形式撰成的短篇故事,在法国称为"小寓言",在德国叫做"笑话",中心内容是揭露讽刺封建势力的代表人物和僧侣教士的虚伪***,同时也反映了市民的狡猾。
《驴子的遗嘱》讽刺教会巧立名目,强夺农民财产的罪恶;《以辩论征服天堂的农民》揭露了圣徒不准农民的妻子迫使丈夫***充名医挨人打,以此报复丈夫的智慧。
讽刺叙事诗以《列那狐***》为最著名,它是法国城市文学的杰作。
大约从十二世纪末叶到十三世纪中期由许多独立的短诗组成,共计二十七篇,二万余行。 它通过狐狸列那与伊桑格兰狼的斗争,以及与鸡、猫、麻雀、兔、鸭等各种禽兽的关系,极其巧妙地表现了当时城市中的复杂的社会关系,达到以兽寓人,以动物故事讽喻现实的目的。
从文学发展的源流上说,城市文学比英雄叙事诗更接近现实生活,它是中世纪封建主义骑士文学的劲敌,也是欧洲近代资产阶级的先驱。
说到咸阳,有“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)(咸阳处渭水边,又称渭城)……
说到扬州,有“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”、“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”、“二十桥明月夜,玉人何处教吹箫”、“人生只合扬州死,禅智山光好墓田”……
说到惠州,有“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新”
说到苏州,有“姑苏城外寒山寺,夜半无人到客船”
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