洞喻文学理论

1. 你对柏拉图洞穴理论如何认识的？

你对柏拉图洞穴理论如何认识的？

佛谓"色即是空，空即是色"。所谓色，俗世指男女之事，佛家之谓色，指人之感观眼耳口鼻舌对外界事物的感应。！经过大脑(所谓"心:)抽象概括整理而成"意(识)"。色只是人存在意识中的意象(我思故我在)，但却走向了另一端-虚无主义。

我们每个人实际上都住在自我的洞穴里。通过自己的感官感受这个世界，并在此基础上进行思考。比如光的三原色原理，实际上光是没有三原色的，是人的视网膜上有三种感光细胞，每一种细胞分别对所谓的红光，绿光，蓝光敏感，从而形成 可见光 ，红外，紫外均不可见。如是，可以这么说，在光谱上，人只能感受到一小段，这就是自然人的光学洞穴。其他的感官，大家可以自行推理。

这个问题很有意思，我冒昧来回答一下。

我***定题主对洞穴喻有了基础性的认知，且有自己的感想，是想找人交流。这是回答的语境和前提。

我以为柏拉图在洞穴喻中主要传达的是“痛苦”。一是脱离桎梏的痛苦，二是面对真理的痛苦，三是返回洞穴的痛苦。后两者柏拉图有明确交代，前者则无。

脱离桎梏时的痛苦来自肉体和迷茫。我们常有一种生活经验，伏案久坐后起身、回首，肉体是不适应的，脱离桎梏之人肉体的痛苦也来自于此。迷茫则是长久以来的认知（被禁锢）的动摇（能活动）而产生的，这是心灵上的痛苦。

面对真理的痛苦主要来自肉体和自卑。刺眼的阳光是肉体之痛，面对真理的自卑和自我否定则是心灵之痛。

返回洞穴的痛苦则纯粹是灵魂的痛苦。柏拉图明确说过，哲学家不想为王（真理的生活价值更好），但不得不为王。这种根植在人性中的矛盾是灵魂之苦。（我以为不受民众理解对于哲人而言并不是苦）

可以看到，这三种痛苦的性质不一样。在洞穴中，痛苦主要是肉体的（且是来自自己的）、浅层的；到了地面，痛苦主要来自真理，但不是外在的，而是内在的，也是深层的；回到洞穴，痛苦则来自人性自身，是人的内在规定性，无处可逃。

最后，在这三种痛苦之外，柏拉图暗示了“勇气”和“智慧”:勇于面对现实和追求真理，客服痛苦的勇气；追求完美的智慧和返回洞穴之后保存自身、引领民众的智慧。至于所谓对知识的理解或对真理的认识，我想那应是线段喻和太阳喻的内容，并非洞穴喻的核心。

柏拉图洞穴理论很有意思。由清淅易懂可见图引出一个思维飞跃！如同中国青蛙在井里说井有天大！当洞里人出洞见到未见世界如同地球人踏入***系外星系时，见到的不同相似，人类总在不断地创造、发现、进步中向更高尖飞跃。总有一天人类有可能飞入其它星际，找到适合人居住的星球。柏拉图洞穴理论意义还有指导人类发展作用。如:学识高深决策层如了解人类社会生存发展本质，更有利于有序有效治管人类发展。等等。

所谓的柏拉图也好，理想国也好，都是文艺复兴时期当时的学者自己编写的伪作。借用古代先贤的名义，宣传自己的科学发现和哲学观点。经过几百年的宗教摧残，科学家哲学家都在罗马教皇的***下颤抖，说自己发明了啥新东西，搞不好就要被烧烤。只能***装说在阿拉伯图书馆里发现了几百万几千万字的古希腊古罗马作品，然后翻译出来。教皇总不能把自己老祖宗的东西烧了吧!

理想国的洞穴论，其实想说的就是冲破宗教的蒙蔽，发现事物的真像。当然，也宣传了资产阶级的超人哲学，就是只有超人才能知道事物的真像。

现在有些人也搞伪作古书一套，硬要把洞穴论解释成世界是不可知的唯心论，简直是可笑。