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1. 史学著作和文学作品在书写“历史”中存在怎样的差别？

史学著作和文学作品在书写“历史”中存在怎样的差别？

普通大众和历史学家，包括工作者、爱好者，也是很难沟通并取得一致的。源于考证的历史学家之较真，与大众散漫耽于遐想的休闲文化，尤其现在***至死的民众欣赏，是永远，甚至自古以来就难以捏合到一起的。这就是罗贯中《三国演义》比陈寿《三国志》历代多无数倍受众的根本原因!

        民众愿意并热衷于本不存在的“貂婵”故事，不满足于只一句董卓“婢妾”了事，愿意“斩华雄”“单刀赴会”发生在关羽关老爷身上，而不想知道是孙坚和鲁肃分别做了那两件事，更热衷于周瑜是被诸葛亮气死，王朗是被其骂死，曹真战败后被其下书羞辱而死，不喜欢三人得病的正常死亡的结局……类似的“三虚”中情况，包括吕蒙被关羽死后索命“还我头来”惊吓病亡的离奇情节，可以举出很多，篇幅所限，无法一一罗列!

        状诸葛之多智而近妖，叙刘备之仁义而近伪，这些固然离谱跨越很多，但老百姓喜欢，有啥办法?! 而且照样成为名著。发展到今天，影视剧里对历史的种种戏说，甚至“乱说”，已达铺天盖地之势。虽有学者经常指出其漏洞百出并大不以为然，甚至个别人痛心疾首加以抨击。但影视剧主办方，尤其编剧导演根本不予理会，照样乐此不疲!也不再像电视剧《宰相刘罗锅》时期，还小心翼翼羞答答地在每集开头打出这“不是历史”的字幕，而是甚至连《康熙大帝》这样身量等级的电视剧仍然我行我素，让名演员在扮演的重要角色出口说话时不管不顾，像叫板一样高呼其死后谥号“我孝庄文皇后……”如何如何!虽留下笑柄，但许多普通人照样看得津津有味，甚至如醉如痴!所以历史学家或懂历史的人就别生这种无谓之气了，你明明知道那是“茄子” ，普通人众口一词说是“碟子”!你嗤之以鼻或争辩下去，有几人听到，几人听从?毕竟专家做学问和群众文化***是两码事。当然，从求知角度说，少数人若想真正了解些历史，明白真相，除了读历史原典，还是要听听这些学者的声音，于自己的博闻广知倒是绝对必要的。