谢邀。
在文学这个大花园里,春天来了,百花齐放。在其它季节,花总是有绽放的,也有不开放的。圈子文学是大众文学的一个重要组成部分,是大众文学的一个有益补充。需求决定供给,社会总是能适时调节,相信未来的大众文学会更好地服务于人们的生活。
谢邀,
木有过文学圈子,更没有进过哪个圈子文学,
至于怎样才能让文学更好的为大众服务的话题
说说是对的,实际操作现下搞写作,搞小说,搞文学创业,作家有多少还在是“服务”的,
为了书籍,作品有售,有市场,有人买,有人看,早就迎合当下什么样的作品有人看,有人用,有钱赚,有市场去写作了,不然它怎么活啊?
朋友讲的明智,根本在于精神文明,其实人类本身都是迷茫的!是尊从于物质,还是精神上的唯心!因为现代科学理性太强,甚至让感情有所危机!我爱谁呢?!为什么活着!人生的意义!理性很强!不唯心!就是怎么看,听,思,想,论!就是有点不招人道!大家怎么看!如果只有幻想为人类引航!我们的目的地会是那里?!是否会有所偏见于理性?!而丧失感性之情!这样的目的是人类的发展初衷吗?!人类又怎样才能找回,明智的自我与自信!一一一引航者!愚人寓言式释道!愚人牟志法!
圈子文学是主体文学的背离,圈子文学是对主流意识的有意疏远,又是大众文学的变异。
当代社会,各种圈子文学异彩纷呈,有诗社,有词苑,有国学研究团体,大都属于文学理念取向相同或相近的一伙同人自发组成,定时或不定时聚在一起,相互赏鉴文学作品,然后辑集印刷,每人一册。与主流文学一家独大的时代相比,是一种背离,但也是社会缺失文学统一价值理念的反映。改开之前,在毛主席文艺为大众服务的思想观照下,文学描写工农兵,批判封资修,人们无意自组小团体自娱自乐。改开之后国人再无统一信仰,文学创作失去了统一的价值判断,呈现出百花竞放的繁荣景象,所以说,圈子文学又是对主流意识的弃离与疏远。
过去的文学,以工农兵为描写歌领对象,称为大众文学。现在的文学己经远离农村与工厂,而是以都市众生相为主要刻画对象。都市文学的兴起自然是城市化的文学反映。所以说现在的文学是小众化的,是"大众文学"的变异,由"工农兵"变异成市民、雇员与老板,小资情调代替了雄壮的英雄情结。文学价值取向的巨大变化也在潜移默化地消融着国人的英雄情结和民族自豪感,民族的阳刚性格正在被腐蚀,这里的责任者不单有都市文学,圈子文学也撇不请的嫌疑。
我的感想是:圈子文学,是一定范围的文学,它通常多属于诗歌、评话、评弹、戏剧、部分国学等等(其中各类有的又分为多种形式)。它们用艺术语言为手段以构成形象来反映社会一定阶层的生活并表达作者思想感情的语言艺术,具有一定程度的历史连续性和继承性。以福州诗社为例,有着悠久的历史和深厚的传统文化积淀,为中华诗词的继承和发展作出了一定贡献。改革开放以来,福州各地诗社团结了一批新老诗人和爱好者,弘扬中华诗词和诗教工作取得一定的成绩。例如创作了不少贺诗贺联、庆贺书画作品、个人诗词作品、集体诗词作品、诗社刊等等。尤其是有的联系当地党委和***工作中心、社会重要***、奥运会等等之事进行创作,起了很好的作用。
总之,圈子文学,属于多元文化范畴,在社会主义核心价值观全方位贯穿、主导的条件下,让它发展,有助于社会文化繁荣和精神文明。至于如何能让文学更好地为大众服务,我认为关键有三:一是引导组织者、作者提高思想道德情操水平;二是加强市场监管。现在文化市场有执法队伍,可以管好这件事。三是表扬一些做得好的圈子文学,引领其他圈子文学的健康发展。
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