1、新文学阵营和老牌守旧分子论争
新文学阵营旗帜鲜明地拥护“德先生与赛先生”,推行白话文学。近代翻译文学先驱林纾旧的文学观念十分顽固,为维护封建道统,对白话文大加讨伐,攻击北京大学的新派人物颠孔孟,铲伦常。新文化阵营对此进行了反击,李大钊写了《新旧思潮之激战》,揭露林纾之流的阴谋。
2、新文学阵营与学衡派论争
1922年,新文学阵营与学衡派进行了斗争。1921年,南京东南大学的梅光迪、胡先辅、吴宓等创办了《学衡》杂志,因其观点态度相近,而被称为“学衡派”。他们留学西方,在美国受白璧德新人文主义思潮影响,尊崇中国的古圣先哲,批评新文化运动和文学革命,思想倾向稳健保守。
“学衡派”对新文学阵营相关论点的反驳和论争,使得新文学在发生期对于白话文和文言文的认识趋于合理化,客观上对新文学发展起到了纠偏的作用。
儒释道。
儒指的是孔子开创的学派,也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在,居于主流思想体系地位,其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。
释是古印度(今尼泊尔境内)乔达摩悉达多创立的佛教,因悉达多为释迦牟尼佛,故又称释教。
道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》(即《老子》)《南华经》(即《庄子》)而长期演变创立的宗教,是中国本土宗教。在中国境内广泛传播,影响巨大。道教是中国土生土长的宗教。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大,被封建统治者长期奉为正统。 代表人物是孔子 孟子 荀子等。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。代表人物是商鞅 韩非子 李斯等。
兵家
中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分,是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。代表人物是孙子 孙膑 吴起等。
道家以道为世界的本原和普遍法则 ,认为天道无为 ,道法自然 ,据此提出无为而治 、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。代表人物是老子 庄子 列子等。
墨家
墨家崇尚极其简朴和艰苦的生活,主张非攻“兼相爱、交相利”,不应有亲疏贵贱之别。他更有“摩顶放踵,利天下为之”的献身精神。代表人物墨子。
道家,老子,提出对立的观点,认为道是世界的本原,属于古代朴素唯物主义一派,其次是墨家,墨子,是中国历史上第一个使用从个别到一般的归纳法,后来墨家专门有人研究哲学历史上称为“墨辩”,还有儒家的荀子的“制天命而用之”和其相关的书籍中也体现了一部分唯物史观和唯物主义的观点,之后到宋代朱喜氵又提出了理学把世界的本原解释为理,为客观唯心主义的一派,除朱喜还有王阳明等人。
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