主要讨论宇宙自然和社会的绝对精神或绝对理念。黑格尔认为宇宙万物包括我们人类不过是一个宇宙的“绝对理念”的作用和体现的结果,就如道家老子认为“道”是宇宙万物包括我们人类不过是一个宇宙的绝对理念的作用和体现的结果。黑格尔的绝对理念不过是相当于老子的道而已。
康德的三大批判内容如下:
1、纯粹理性批判:理论理性低于实践理性,科学知识应该让位给宗教信仰。
2、实践理性批判:人在绝对服从道德律令的情况下,不应该只是去寻找快乐,而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。
3、判断力批判:寻求两个分割的世界的沟通,认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来,其中介是反思判断力
西方近代哲学史上,康德因为著名的“三大批判”(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》)完成了对古典哲学的清理工作而享有崇高的哲学地位。
与康德的“三大批判”遥相呼应,现代西方哲学实际上也因为完成了对传统哲学的“三大批判”而引人注目。
传统哲学的基本信念表现为本体论上的实体主义、认识论上的理性主义、方法论上的科学主义。
富于批判性的现代哲学家在每个环节上都向传统哲学提出了根本挑战,从而走上了对实体主义、理性主义、科学主义的“三大批判”。
是康德的,他把哲学分成了经验论和唯理论。他提出了三大批判理论,分别为:纯粹理性批判、实践理性批判、和判断力批判。除了这些,康德还首次提出了联合国概念,以及自然形而上学,他第一次把人类的认识能力和认识范围、界限划分了出来,把意识领域和自然科学领域从混乱的认知中梳理清楚。
黑格尔认为整个世界是一个整体,也就是上帝,但这个上帝不是基督教所说的上帝,而是“绝对精神”或“绝对理念”。
绝对理念首先是逻辑地演进,从纯粹的存在、按照否定的原则一直发展到绝对理念,完成了理念的自我认识。
纯粹的逻辑演进之后,理念异化为自然,自然从低级的无机物演化为有机物又演化出人,人就是精神性的存在,又要经历艺术、宗教和哲学,最终又达到了绝对理念。
历史就终结了。黑格尔自认为绝对精神是在他身上重新发现了自己,也就是说他就是上帝,没明说罢了~用几个关键词就是:客观唯心主义,辩证法,整体论,一元论。
1843年3月到9月间,马克思写了批判黑格尔哲学的第一部著作《黑格尔法哲学批判》,准备出版,约在同年10月中至12月中写了这篇《导言》。1844年2月《导言》在《德法年鉴》上发表,而出版全书的***则没有实现。文中马克思首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后,就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。
一、国民性的奴性人格。阿Q愚昧落后,连身上的虱子不如王胡的多与大也认为是一件羞耻事。阿Q糯弱苟且,自欺欺人,欺弱怕强。阿Q遭到***洋鬼子的欺侮,自欺欺人用精神胜利法以求心理平衡,他欺负尼姑来转移自己的屈辱。阿Q疲沓,懒散,狡猾。穷困的阿Q到静修庵偷萝卜,被老尼姑发现了就耍无赖。阿Q墨守成规,抗拒变革。他维护“***之大防”,认为革命便是造反,很鄙薄城里人,因为城里人把“长凳”叫做“条凳”,在煎鱼上撒切细的葱丝,凡是不合于未庄生后习惯的,在他看来都是“异端”。阿Q的“精神胜利法”是在面对种种压迫,一再失败,无力反抗时的一种精神退路,它来自失败者的奴隶生活,是奴隶心态的一种表现。
二、看客的变态心理。阿Q他把进城看***犯作为向乡民炫耀的事。鲁迅把各种旁观者和看客对人事的冷漠麻木的“陋劣”当作国民性弱点的一个突出的重点来揭露和批判。
价值:揭露社会现实,暴露国民弱点,批判吃人礼教和封建腐朽落后的思想。完成了从中国古典小说艺术向中国现代***艺术的转变,对后来的批判性***影响重大。
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