白先勇先生是台湾著名文学家,也是台湾现代派文学代表人物之一。他的父亲是***高级将领白崇禧,***在大陆失利后,白先勇随父亲迁居台湾。
白先勇幼年曾生过一场大病,因为生病他不能出门玩,所以打小就饱尝了孤独的滋味,养成了敏感的性格,这也致使他之后的文学中总是飘散着一种孤独感。因为生病,白先勇很早就面临了生死的问题,这也成为他之后反复言说的文学主题。
白先勇是一名同性恋者,他的散文《树犹如此》讲述的就是他与他的爱人之间的故事,非常感人,值得一读。此外,在他的***创作中也可以看到很多的同性题材作品,《孽子》是一部非常优秀的同性恋文学,《台北人》《纽约客》中也有相关题材的短篇小说。
白先勇的***创作数量不算太多,而且多是短篇,只有《孽子》一个长篇,但都值得一读。他的作品融合了现代派方法和古典气质,十分精致,在内容和形式上都渐趋完美。我认为当代作家中几乎没有人能在审美高度上和白先勇媲美。广西师范大学出版社曾经出过一套《白先勇***全集》,题主如果感兴趣可以了解一下。
此外,白先勇在戏曲上贡献也很大,一直致力于推广昆曲,他的青春版《牡丹亭》在B站上就有***,值得一看!
戏曲剧目。宋代故事戏。叙杜丽娘背父母至後园春游,见断井颓垣兴伤春之感。倦游归房後梦中与书生柳梦梅园中相会,园中花神皆出护翼,二人订情而别,适杜母恰至唤醒丽娘,嘱勿常游园,然丽娘心向梦境不已。
你这是要写论文吗?如果说开头那几个人的装扮是昆曲的装扮,事实上本剧的唱段都是来自昆曲牡丹亭(除了林冲夜奔那一段),至于衣服,属于民国的标准装扮没什么来龙去脉吧,唱段一共有四段,除了关系不大的林冲夜奔,一开始的是翠花和荣兰唱的皂罗袍,本片和昆曲结合的很紧密,而且脂粉气比较重,从这段昆曲表演就可以看出,故事的脉络是从盛及衰,繁华落尽见真情,这段皂罗袍的唱词比较相对比较欢快,这是在彰显盛的时候,后面一段是翠花唱的步步娇,这段很明显是翠花应老爷的要求唱的,唱词比较孤寂,并且在翠花唱的过程中老爷还在赏鸟,根本没有在听,更加反映了翠花的孤单与落寞,其后是翠花与荣兰唱的懒画眉,这段是在回忆翠花当年在得月楼的风光以及两人相识的过程,这段稍有些轻佻的表演是在渲染翠花的“美”,懒画眉后面在荣兰与邢志刚分手时还有一次独唱,那个意境就完全不一样了,我想你从王祖贤的表演中自己也能看出来。
《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖写的宋代故事戏。
其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。一日,杜丽娘在听私塾老师讲课时,突然对感情新生向往。她背着父母、私塾老师,和丫环春香到后花园游春,游览自家的后花园之后更生伤春之情,遂回房休息。
接着她做了一个梦,在梦中与书生柳梦梅在花园中相会,园中花神皆出护翼,一番云雨之情后二人订情而别。此时,丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒,母亲看见女儿神情恍惚,嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允,但心里仍在追恋梦境,梦醒之后多次独自入后花园寻找梦里多情郎。
杜丽娘在就寻无果后忧郁成疾伤情而死,化为魂魄寻找现实中的爱人,人鬼相恋,最后起死回生,终于与柳梦梅永结同心的故事。
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