借用唐德刚的分类说一下关于中国历史学者,1、司马迁班固之类,只写历史写人写故事,海内外都有传承。
2、海外历史学家,主要以外国学者与国m党的历史学者为主。以政治结构来区分体制。
3、马克思主义历史学者,中国大陆历史学者为主。以生产力和生产关系来区分社会体制,就是我们熟悉原始社会、奴隶社会、封建社会等。
2和3主要矛盾在于秦朝到清的封建社会,还有奴隶社会的争论。郭沫若当年力证了奴隶和封建制,海外学者普遍不认同,基本如此。
儒家和道家。儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德***教育和人的自身修养的一个学术派别。
道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。
春秋学派,起源我国历史时期,记载于《春秋集传纂例》之中。
主要有儒、道、墨、法四大家。
一、儒家:
作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德***教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强***育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。
二、道家:
代表人物:老子、庄子
20世纪50年代,中国美学在建立马克思主义美学的论争中形成了“四大派”,即“美是主观的”“美是客观世界的自然属性”“美是客观世界的社会属性”“美是主客观统一”。这些理论各不相同,相互进行了激烈的争论。到了20世纪80年代,它们各自有一些新的发展,在细节上作了许多修正,然而仍是建立在传统美学“二元对立”的立场上
① 客观派。以蔡仪为代表,主张美是客观的,认为自然物本身就有美。
② 主观派。以吕荧,高尔太为代表,主张美是主观的,美在心不在物。就美与美感,是美感决定美。
③客观性和社会性的统一派。以李泽厚为代表,主张美是客观性和社会性的统一,认为蔡仪看到了没得客观性而忽视了美的社会性,朱光潜看到了美的社会性,而忽视了美的客观性,所以二人的观点都是片面的,而他自己则把美的客观性和社会性统一起来。
⑤ 主观统一派。以朱光潜为代表,主张美是主观的统一。他认为美既不是全在物,也不全在心,而在于心物的关心上。
正如人类文明的摇篮是在北非的尼罗河流域、南亚的恒河流域、西亚的两河流域和东亚的黄河流域一样,哲学最早的发源地也是在古代的东方。
埃及、巴比伦,特别是印度和中国,是闪耀着人类最早的哲学智慧之光的国家。
当时这些国家的农田水利灌溉事业和建筑业等等的发展,不仅造就了一个物质文明繁荣的时期,而且也促进了科学的发展,特别是数学和天文学的发展。
人类在实践的基础上对自然界的认识获得了前所未有的成就。
与此同时,对于社会现象也获得了一定的知识。
当这些自然知识、社会知识的积累和系统化达到了一定程度的时候,人类的一般抽象思维能力便开始发展为哲学的思考。
希腊稍晚于东方,但也很早就产生了哲学思维,而且以其哲学思考的持续久远、影响广泛著称于世。
发源于古希腊而盛行于欧洲的西方哲学,与中国哲学、印度哲学并称为世界三大哲学传统。希腊哲学、中国哲学和印度哲学虽然各有自己的发展脉络,但都普遍地存在着唯物主义和唯心主义两种基本哲学形态。
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