***的人物性格可以分为两种,一种是典型人物,一种是单一人物。
典型人物是指:***等叙事性文学作品中塑造的具有(有代表性的人物)典型性的人物形象。指那些具有鲜明特点的个性,同时又能反映出特定社会生活的普遍性,揭示出社会关系发展的某些规律性和本质方面的人物形象。
单一人物是指:性格极端化,大善或者大恶的人物形象。
一般来说,一部***中,是典型人物和单一人物共存的,且主角一般都用有典型人物的典型性格。
典型人物的典型性格是由多方面因素形成的,一方面受人物所处的历史条件所制约,另一方面又受到作家创作意图的影响,只有直接体现着时代的特色和要求,又引起作者特别注意,并被用以寄托作者对社会、人生等重大问题的态度和看法的性格成分,才能成为典型性格中反映某些社会本质的东西。因此,典型人物的共性一般都带有阶级性,而且带有某一时代、民族、地域、阶层的人物所共有的属性。
***中人物性格的刻画不是靠其衣着、走路的姿势,更不是靠豪华的室内装璜和进肯德基或麦当劳,而只要靠一个小小的细节,小小的,就能打动读者。
所以,想要刻画一个性格鲜明的人物形象,从每一个小的细节入手,需要认真揣摩练习。
一个***是否成功,最重要的是***里的人物塑造成功与否。
那我们用什么来体现不同的人物?怎样将人物与人物之间区分开来呢?很多人会想到从外貌、服装、体型这些表现去向读者介绍人物,但这远远是不够的,因为这很难给读者留下深刻的印象。塑造一个性格鲜明,生动的人物,往往需要我们需要从下面二个方面下功夫。
行动
像刚开始写作的亲,可能往往会想通过文字描述***人物的性格,如他是一个十分自恋的人。那其实这样的直接告诉读者,根本不能引发读者的共鸣,是不能激发读者对你的人物产生兴趣的。
那正确的方法应当是通过人物的行动,让读者自己给人物性格做出定义。如他是一个自恋的人,那我们可以描写他出门前会仔细的照照镜子、被人表白后会觉得对方眼光有问题等等。
那读者通过这些人物行为会得到他自己的答案,而不是你强塞给她的。
那我们看《欢乐颂》,很多人很烦那个旁白,觉得说得是废话,为什么这么讲呢?像樊胜美从老家回到上海时,坐在床前的她顾影自怜,那看到这个镜头,其实大家都明白,樊胜美觉得自己是美的,可旁白说到:“樊胜美望着自己依旧美丽的容颜......”这很明显是画蛇添足,所以千万不要用这么直接方式去说人物性格,这是相当偷懒的行为。
语言同样也是体现人物十分好的一个方式。不同性格的人说话的语速、声调、方式都会有明显不同。
那比如一个女孩对她朋友说:我的舍友真是一个难相处的人,我只不过是用了她的洗面脸,她就不高兴。那从这里我们可以看出这个女孩是一个教养一般、还没啥自知之明的人。
最喜欢、最不喜欢的人物都有。
但是,对于怎样评价一部作品,有个说法:一眼能辨别出好人、坏人的,下之;一眼辨不出的,上之。当然,这说的只是一个方面,我们没必要将它绝对化。
想想也是,包法利夫人是好人还是坏人,加缪的“局外人”是好人还是坏人,甚至巴尔扎克的伏脱冷是好人还是坏人,很难给出简单的评判。
所以,好作品的人物通常都给我们带来复杂的情感,爱与恨、同情与厌恶、惋惜与鞭挞等等。大部分很难简单说喜欢或讨厌谁。
好在,也有单纯、可爱的人物。
比如,我最喜欢的福尔摩斯。
第一,我喜欢他对专业的专注力。按他的说法,***嘛要知道是地球围着太阳转,还是太阳围着地球转,这对我惩治犯罪有什么用!
第二,我喜欢他的率直。通常他总是单刀直入、我行我素,但这又不妨碍他也有温情的一面:他的助手华生要开业行医了,他不动声色地帮助他解决了难题。
第三,他是法律的捍卫者,但也有自己心中的“法律”,两者发生冲突时,他不惜将现实法律放在一边。
当然,其他也有这样单纯、可爱的人物,比如巴尔扎克的“邦斯舅舅”。一生在自己的世界里孩子般度过,而且,在最后他的单纯甚至击败了那些心怀叵测的敌人们(“善”战胜“恶”在巴尔扎克作品里几乎是绝无仅有的),也让我非常喜爱。
谢邀
在整个中国文学作品的形象里,我还是喜欢诸葛亮这个人物。尽管有人说三国演义″状诸葛之多智而近妖″。但他的军事家,政治家的身份却是确确实实存在的。他的著作,所作所为,及当时和后代的赞誉完全可以为证。
他高卧隆中就高瞻远瞩,能知三分天下。能定联吴抗操,进军西川的战略,结果和后来的发展基夲相同。因为他的事迹太多了,不可能面面俱到,我就说说其具有现实意义的最大特色。我认为他的最大特色是识人,用人,尊重人才,关心人才。这在任何时候也是有现实意义的。也是他军事胜利和治国成功的重要原因。
他首先要求人才政治品质好,忠贞不二,宁死不屈。比如在前出师表中推荐陈震,张裔,蒋琬等时说“此悉贞亮死节之臣,愿陛下亲之信之″。
其次他谦虚谨慎,礼贤下士,能因才施用,用人不疑。比如蒋琬开始时因为才大官小心中不满意,整天饮酒,刘备要处罚时,诸葛亮说,蒋琬非百理之才应该重用,结果后来蒋琬为蜀***作出了卓越貢献。
他严格要求人才能恪尽职守,一心为公,不谋私利。并且自己依身作则,一生为官清正,不谋私利。并敢于公布自已的财产:″今成都有桑八百株,薄田十五顷……”。直到最后鞠躬尽瘁死而后已。
他认为品德高尚,有才有识的人才能居高位。人品和能力低下的人是不能占高位的。只有这样人们才会心悦诚服。所以就拿三国演义来说,我最讨厌何进和董卓。何进就是一头蠢猪,却因其姐姐的原因掌上国家大权。比如夲来皇帝新立,大权在握,杀一群***的太监易如反掌。他却传旨天下诸候带兵进京,最后招来一头更无德无才且特别凶残暴戾的狼——董卓。这真的是蠢猪为杀狗而招来了狼,结果身死祸国殃民。
所以古语说″德不配位,必有灾殃″,最后虽然蠢猪何进,群狗十常侍,犲狼董卓全死于非命。但祸害了人民,祸害了国家,导致了东汉的迅速崩溃。
所以喜欢有才有德居高位的诸葛亮,讨厌无才无德如何进董卓之流居高位。
是不是你也有这样的共识呢?
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