文学理论的方法体系总的说来包括三个层面,即哲学方法的层面,科学方法的层面,专业方法的层面。哲学方法的层面。
印度文艺理论与欧洲和中国的理论成鼎立之势,构成了世界文艺理论的3大体系。文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。是文艺学的一个门类。
文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种理论、方法,从各个具体不同视角宏观研究文学,从广度与深度对文学研究的理论。文学符号学是在符号学理论的基础上出现的,是运用符号理论对文化的研究。
中国古代文论认为,文学“以文字为准”,不以文采为准,所以中国古代文学理论是广义的文学理论,这是与现代文学理论的差别。
因此,本文主要从文原论、创作论、鉴赏论三个方面大致勾画中国古代文学理论体系的轮廓,使之显现出总体理论体系的内在脉络。
文学理论是文艺学的三大分支学科(文学史,文学批评,文学理论)之一。
1、文学理论的基本形态有文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学等七种。文学哲学,是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。
2、第四,作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品,文学作品是一个复杂的结构,其中像题材、形象、语言、结构、类型、风格等都是作品构成中的重要问题,而研究作品的构成因素及其相互关系,这就形成了作品构成论。
3、因此,本文主要从文原论、创作论、鉴赏论三个方面大致勾画中国古代文学理论体系的轮廓,使之显现出总体理论体系的内在脉络。关键词 文学理论 体系 文原 创作 鉴赏中国古代文学理论的研究,在近半个多世纪中所取得的辉煌成就是有目共睹的。
4、主要表现在:第一,魏晋时期,人们对文学的认识已有了新的发展,文学已经开始和经史学术著作区别开来,文学批评和文学理论的对象,已逐步从广义的文学(包括一切书面著作)缩小到接近于我们今天说的“文学”的范畴。
总之,“文章合时而著,歌诗合为事而作”是由白居易提出的,他的文学理论观点强调文学创作应与时代背景相结合,反映社会现实,推动社会进步。
***府运动的诗歌创作,实践了上述理论主张。白居易、元稹、张籍、王建等人的乐府诗及其他的一些作品,反映了中唐时期极为广阔的社会生活面,从各个方面揭示了当时存在的社会矛盾,提出了异常尖锐的社会问题。
“诗歌合为时而著,文章和为事而作”是白居易提出的文学理论主张,强调正视现实、关心民病,文学创作应服从现实政治的需要。
《与元九书》是白居易写给元稹的一篇书信体散文。这篇文章系统、完备地阐述了白居易的诗歌理论与创作思想。
白居易,字乐天,号香山居士,是唐朝中期著名的诗人、政治家和文学理论家。他的诗歌以内容广泛、语言平易、表达深刻而著称,是唐代文学史上的重要人物之一。白居易的诗歌题材广泛,涉及政治、社会、[_a***_]、人生等多个领域。
白居易:白居易倡导一整套进步的诗歌理论。他主张:“文章合(理应)为时而著,诗歌合为事而作。”意思是文学必须反映现实,要达到教育的目的。他把诗歌比作果树,提出了“根情、苗言、华声、实义的著名论点。
1、王国维吸收西方哲学、美学的普遍观念,提出了若干与美育有关的重要理论问题,例如“无用之用”说,“游戏”说,“三大关系”说等。就说“无用之用”说,王国维就是从哲学、美学的角度对其进行诠解的。
2、综上所述,《国粹与人文精神的调和》是中国学者王国维提出的观点。这一观点强调了取中国之国粹并将其与世界近世之精神相融合的重要性,以实现两者的调和与融合。
3、首先,王国维提出了文学艺术的价值观念。这个文学价值观念表现的是比较特别的。他显然受到叔本华哲学思想的影响。他说,文学艺术的任务就在于描写人生之苦痛和解脱之道。
4、王国维的无我之境和以物观物直接承继了叔本华的哲学观点。而其词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。主观之诗人,不必多阅世。
5、就创新一面而言,王国维对传统意境观进行了现代性转换,主要体现在借鉴西方理论给予传统意境观新的哲学品质;同时,将“意境”这一传统的美学范畴与人生直接联系,凸显出新的人格内涵。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/3580.html