1、当代中国文学的前沿问题可以从“新文学终结”这个话题来展开,新世纪以来文艺领域产生了整体性、结构性的变迁和转型,中国当代文学的生产环境、流通传播方式、阅读接受情况等,都出现了一些断代性的表征和症候。
2、赵树理的文艺思想:问题小说意识和工具论的文艺观;注重***的讽劝教谕功能;紧密反映现实,但不盲从现实,对现实有独立的思考;拒绝五四新文学传统和外国文学传统,重视民间文化传统。周立波:《山乡巨变》。
3、文章认为中国“河水涣涣,莲荷盈盈,绿水新池,艳阳高照”;如果文学作品一味揭露“***”灾难,就是“昧着良心”,“怀着阶级的偏见对社会主义制度恶毒攻击”,“善于在阴湿的血污中闻腥的动物则只能诅咒红日”。
4、也无怪有学者说:“2005年以来, ‘底层’问题成为当代文学最大的主题,翻开文学期刊,到处可以看到‘底层’的影子。
5、一是物质生活的进步使作家获得了“预支快乐”,中断了文学对精神领域市场化的批判性。近代中国封建末世的积弱积贫,使人们迫不及待地奔向“富国强兵”。一个世纪的历程,基本塑造了国民精神中以物质进步为核心的现代化崇拜。
6、世纪80年代后期,我国文学发展出现了新的热点,那就是“先锋小说”和“新写实***”。这两种***形态有着共同的特点,只重视“形式”,对“题材”则十分轻视。
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作,主要的观点就是用“意境说”来衡量诗词之高下。该书超越了时代的现代性,首先在于王国维抛却儒家风雅教化观念的“载道”论,而代之以西方近现代文艺美学思想。
《人间词话》中提出的核心观点是:境界说。《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
其实我觉得喜欢看《人间词话》的人都是内心有一种对诗词的美,有一种向往和敬仰的感觉,它向我们展现了中华诗词之美,让人们感受到美的感受。
一生著述,自以乐府为第一。”表明,晚年时期王国维已经深刻认识到自身的不正确了,而大家没需要为他遮盖,更并没有必需太过提高《人间词话》。
王国维《人间词话》开篇就提纲挈领的提出了全书最核心的理论观点:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”这里的“格”指的是标格或者等次。
请问大体已述该书之前世今生″,余下篇幅在下便从一些细节之处来抒发意对于《人间词话》个人的观点。读《人间词话》,各种境界说便是不可或缺的一部分。“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。
学习文论实在可以从此书入手,正如学英国文学可以从《诺顿文选》入手。
《理论入门:文学与文化理论导论》,(英)彼得·巴里,杨建国译,[_a***_]大学出版社简评:我大三导师推荐的,绝对好书,梳理了形形***的文学理论派别,语言通俗易懂。
《文学文本细读讲演录》,王先霈著 广西师范大学出版社,2006 《寻找权威/文学理论概论》,(加)史笛文·邦尼卡斯尔著 王晓群, 王丽莉译 《艺术原理》,罗宾·乔治·科林伍德,中国社会科学出版社1985年版。
李白诗中的仙、侠精神。2)论辛词的英雄情节 3)论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4)论辛弃疾的“以文为词”5)论韩愈的“以文为诗”。6)“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
汉语言文学比较好写的是文学类,主要有:人物形象分析类 如《鲁迅作品中的女性形象分析》,当然这只是举例子,该选题写过的人应该已经不少了。
题目内容是自己熟悉和擅长的。确定自己的题目方向,如:文艺学,文学,古代文学,外国文学,或者结合美学。论文研究的点,也就是你的题目,一定要有研究价值。
思主义的出发点和核心,马克思主义就是人道主义。当代马克思主义研究的根本任务就是以个人命运为对象,重新建立“人的哲学”或“哲学人类学”。 (二)否定唯物主义的物质本体论,主张实践一元论。
在《当代马克思主义是执政党的旗帜和指导思想理论》一文中,我提出了四个划分的理论思路:一是马克思主义划分为“传马”和“特色社会主义理论”与“当马”,三种既有继承联系又有区别发展过渡的马克思主义。
一般来说,马克思主义是由马克思和恩格斯创立并由他们的后继者不断丰富和发展的理论体系,是全世界工人阶级和劳动人民乃至全人类求得彻底解放的学说。它主要由哲学、政治经济学和科学社会主义三大部分组成。
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