1、一是可以学习西方人的思考方式、探寻他们的文化滥觞;二是因为文学是一种文化的载体,还可以为我们的传统文化注入活力。三是因为文学是个人表达感情的需要;于是从这点上看,还可以帮助我们了解伟人,站在巨人的肩膀上思考事情。
2、增强文化素养:读外国文学名著可以增强文化素养,了解不同国家、不同地区的文化传统和精神内涵,从而促进跨文化交流。
3、阅读外国文学,不是为了炫耀,是去理会其的思想精髓,丰富自己的思想情感,有利于自己更理性辨证看待事物的本质;提高自己的思想内涵。例如:阅读培根的《论人生》,能使我们启发我们的思想,熏陶我们的性格,给我们人生的指导。
文学是时代的缩影。社会的整体风貌往往在文学中都有所体现。如果问文学家能为这个世界解决什么问题,简而言之,文学家就是一个时代的记录者。赵文《青山集》卷二《吴山房乐府序》云:“观欧、晏词,自是庆历、嘉祐间人语。
所以,人类要有精神追求。这是人和动物的重大区别所在。我们要探知外在世界,知道人类所处的方位;我们要发掘新鲜奇特,感悟自然界的博大神奇;我们要传递思想和情感,籍此传递崇高和神圣。
实际上,文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古,而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
1、本体特征:西方文论强调文学作品的再现性,关注作品对现实生活的模仿和再现;而中国文论则更注重文学作品的表现性,强调情感抒发和个性表达。
2、知人论世是中国古代文论的一种观念,孟子提出的文学批评的原则和方法。出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
3、思想文化:中国古代文论强调整体、朦胧、流动的特征,基本拒绝元素分析和逻辑推理,而西方文论则更注重元素分析和逻辑推理。
4、文学观念是发展变化的。 再现说:在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。
5、中国古代文论是中国古代文化的一个重要组成部分,更是古代文化中的一道靓丽的风景。
在文学与世界的关联中,关系最密切的是文学反映世界的关系。因为文学是一种社会意识形态,它通过语言和艺术手法来描绘和再现现实世界。文学与世界密不可分,它既是世界的一种反映,也是对世界的理解和评价。
总之,文学与世界之间存在着密切的联系,文学作品既可以反映和表达现实世界,也可以影响读者的情感、思想和行为,同时也会受到文化差异的影响。
世界、作者、作品、读者四者是相互联系、相互渗透、相互作用的关系,它们共同构成了文学活动。
阐释功能。局限在单一文化传统中不得其解的东西,借 助于这种视野常可收到意想不到的解释之效,所以说,跟随当代学术的知识全球化走向,需要培育世界眼光。清朝以前的人做国学主要是注经,没有什么别的 路子。
激活学生的知识背景,想方设法在学生的心理图式和文本图式之间建立审美的通道,沟通文本语境与读者心境之间的联系,启发、引导并帮助读者完全进入文本的图式世界,从文本的阅读理解之中习得阅读素养和审美能力。
文学[_a***_]理论的出现,深化了人们对文学的认识,它把读者的作用提到理解文学的存在和生命的理论高度。这种理论一般认为出现于so年代末70年代初。但是应当指出,一般的外国文学理论著作,很少涉及读者的作用,或根本不提,如苏、美的《文学理论》。
文化的重要性有人曾经这样评价文化的重要性,说物质是身体,而文化就是脑子。由此可以看出文化的突出特点就是对人类的精神产生深远的影响。
文化是人类精神产品或活动,是社会实践的产物,文化能够反作用于社会。文化成就对于人类社会的经济、政治、人的素质提高,都有重大而积极的影响。
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