文心雕龙中的文学理论1 通观《文心雕龙》一书的内容,它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题,从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系。
文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。
《文心雕龙》对于文学理论的主要贡献有以下几个方面:第一,在文学理论上,集前人之大成,并建立了完整的理论体系。第二,从文学的内在规律上,探索了当时文学发展的正确道路。强调作文要情文并茂,讲述道理。
我国文学理论批评史在南北朝就形成了***,其标志性成果就有刘勰的《文心雕龙》。这个时期的文学理论批评在创作主体观、本体观、批评鉴赏观以及文学发展观等方面都发生了新的变化,形成了多种理论命题。
从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的,矛盾的双方虽有一方为主导,但他强调两面,而不偏执一端。
人文社会科学研究使用的一般方法,主要包括理性批判与情感激发的辩证统定性研究与定量研究的辩证统直觉领悟与技术分析的辩证统一等三个方面。理性批判与情感激发的辩证统一。
要说理论,这方面还未形成一种真正公认的适合中国本土的有力理论,现在流行的却是大众文化理论,如法兰克福学派的社会批判理论,以及各种亚文化的理论,比如女权主义、酷儿(同性恋)理论等等。
中世纪出现的思辨语法(speculative grammar )开始对句法进行探讨,并对词类的功能进行了描写。与此相呼应的是我国“语文学”研究阶段,此阶段的研究方法基本上是定性研究。
归纳方法与演绎方法:归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理;演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法;演绎是从一般到个别的方法。
文学与社会科学的区别表现在研究对象、方***、目的和价值观、研究重点、研究方法等。研究对象:文学:文学研究的对象是人类的文化创作,包括小说、诗歌、戏剧等文学作品,以及语言、文化和艺术等相关领域。
嗯,文学理论的对象的话当然是对于全体,然后它的性质是非常的嗯全面的,而且方法是特别的严峻的。
儒家学说、兵家学说、史家学说。儒家学说:中国古代文学以孔子和孟子为代表,主张仁、义、礼、智、信等道德规范,强调个人修养和社会责任,经典作品有《论语》、《孟子》等。
中国古代文学指的是中国古代时期创作的各种文学作品,包括诗歌、散文、***、戏剧等文学形式。这一时期的文学产生于远古时代,经历了先秦、汉朝、魏晋南北朝、隋唐、宋代、元代、明代和清代等历史阶段。
可以说古代文学包含古代文论,文论是文学的一个分支,古代文论实质是文学理论批评,古代的诗学理论、词学理论、文学批评、文集序跋、文学点评等都属于古代文论,《诗薮》、《文心雕龙》、《[_a***_]》等都属于古代文论。
先秦文学 先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会(早期)的三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。先秦文学以诗歌、散文等为主要文体。诗歌又以《诗经》、《楚辞》为代表。
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