1、公安派的文学主张主要是:①反对承袭,主张通变。②独抒性灵,不拘格套。③推重民歌小说,提倡通俗文学。
2、公安派的主张如下:反对抄袭,主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向,他们对文坛剽窃成风,众口一响的现象提出尖锐的批评,袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟。独抒性灵,不拘格套。
3、公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面,清新活泼,自然率真,但多局限于抒写闲情逸致。
4、公安派 的文学主张是:反对拟古主义的前后“七子 ”,力主“独抒性灵”,表现作家的真情实感和自然天真,要求语言通俗晓畅。
5、公安派:明代以袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟为代表的一个诗文流派。因三袁为湖北公安人,故称。公安派主张“不拘格套,独抒性灵”,对清代神韵派、性灵派诗歌有影响。
6、公安派主要有三个方面文学主张:一是反对承袭,主张通变。二是独抒性灵,不拘格套。三是推重民歌***,提倡通俗文学。以袁宗道为首的“公安三袁” ,在晚明文学领域有着深远的影响。
这个是错别字,是前后七子.唐宗派应为唐宋派.明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间,已流为盲目尊古倾向。
雅正派──宋代词人姜夔、史达祖、吴文英 闲逸派──宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝 唐宋派──明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤 竟陵派──明代后期钟惺、潭元春 桐城派──清代散文流派。康熙时方苞开创。
闲逸派——宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝 唐宋派——明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤 竟陵派——明代后期钟惺、潭元春 桐城派——清代散文流派。康熙时方苞开创。
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文***取代“道统”,主张“文道合一”的传统。中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。
1、贡献 提出世道既变,文亦因之 作品 《公安县志·袁中郎传》基本介绍 公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖,其中袁宏道声誉最高,成绩最大,其次是袁中公安派道,袁宗道又次之。
2、袁宗道、袁宏道、袁中道。因为他们都是湖北公安人,史称“公安三袁”。其文学流派世称“公安派”。【公安派的文学主张】①反对承袭,主张通变。
3、晚明文学领域一个具有相当影响的文学流派。代表人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟,以袁宏道为首。因为是湖北公安人,故称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发。
4、公安派:明代以袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟为代表的一个诗文流派。因三袁为湖北公安人,故称。公安派主张“不拘格套,独抒性灵”,对清代神韵派、性灵派诗歌有影响。
5、袁宏道、袁宗道、袁中道。公安派是明代后期的一个文学流派,其成员主要是袁宏道、袁宗道、袁中道等人。公安派主张文学要追求真实、自然,强调情感表达和个性表现,反对过于追求形式和技巧的文学。
1、他喜爱《世说新语》和宋人笔记,继承明清散文传统和五四散文传统,倾心晚明小品集大成者张岱的文章,同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。
2、而袁宏道(中郎)在《叙小修诗》中,首次提出的“独抒性灵,不拘格套”的文学主张,成了“三袁”文学革新的旗帜。当时三袁身处明代万历年间,宦官专权,朝政日非,矿监税使遍布各地,民怨纷起。
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