反对前后七子的文学流派-前后七子文学主张的异同

本文目录一览：

• 1、公安派的主张
• 2、唐宗派:是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光...
• 3、袁弘道,袁宗道,袁中道的文学流派是什么?
• 4、提出“独抒性灵,不拘格套”的现代文学家是

公安派的主张

1、公安派的文学主张主要是：①反对承袭，主张通变。②独抒性灵，不拘格套。③推重民歌小说，提倡通俗文学。

2、公安派的主张如下：反对抄袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛剽窃成风，众口一响的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟。独抒性灵，不拘格套。

3、公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

4、公安派 的文学主张是：反对拟古主义的前后“七子 ”，力主“独抒性灵”，表现作家的真情实感和自然天真，要求语言通俗晓畅。

5、公安派：明代以袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟为代表的一个诗文流派。因三袁为湖北公安人，故称。公安派主张“不拘格套，独抒性灵”，对清代神韵派、性灵派诗歌有影响。

6、公安派主要有三个方面文学主张：一是反对承袭，主张通变。二是独抒性灵，不拘格套。三是推重民歌***，提倡通俗文学。以袁宗道为首的“公安三袁” ，在晚明文学领域有着深远的影响。

唐宗派:是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光...

这个是错别字，是前后七子.唐宗派应为唐宋派.明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。

雅正派──宋代词人姜夔、史达祖、吴文英 闲逸派──宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝 唐宋派──明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤 竟陵派──明代后期钟惺、潭元春 桐城派──清代散文流派。康熙时方苞开创。

闲逸派——宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝 唐宋派——明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤 竟陵派——明代后期钟惺、潭元春 桐城派——清代散文流派。康熙时方苞开创。

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文***取代“道统”，主张“文道合一”的传统。中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。

袁弘道,袁宗道,袁中道的文学流派是什么?

1、贡献 提出世道既变，文亦因之 作品 《公安县志·袁中郎传》基本介绍 公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中公安派道，袁宗道又次之。

2、袁宗道、袁宏道、袁中道。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。其文学流派世称“公安派”。【公安派的文学主张】①反对承袭，主张通变。

3、晚明文学领域一个具有相当影响的文学流派。代表人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟，以袁宏道为首。因为是湖北公安人，故称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。

4、公安派：明代以袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟为代表的一个诗文流派。因三袁为湖北公安人，故称。公安派主张“不拘格套，独抒性灵”，对清代神韵派、性灵派诗歌有影响。

5、袁宏道、袁宗道、袁中道。公安派是明代后期的一个文学流派，其成员主要是袁宏道、袁宗道、袁中道等人。公安派主张文学要追求真实、自然，强调情感表达和个性表现，反对过于追求形式和技巧的文学。

提出“独抒性灵,不拘格套”的现代文学家是

1、他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。

2、而袁宏道（中郎）在《叙小修诗》中，首次提出的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，成了“三袁”文学革新的旗帜。当时三袁身处明代万历年间，宦官专权，朝政日非，矿监税使遍布各地，民怨纷起。

3、”我们很容易由此想到王国维在《论哲学家与美术家之天职》、《文学小言》中对传统功利主义的抨击。