反对复古明代文学流派-反对复古明代文学流派的是谁

本文目录一览：

• 1、明代文人以“诗必唐宋”为复古口号革除时弊的有谁?
• 2、明代文学复古运动是什么?
• 3、袁宏道介绍
• 4、提出“独抒性灵,不拘格套”的现代文学家是

明代文人以“诗必唐宋”为复古口号革除时弊的有谁?

他们的代表口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，这对扫除“口单缓冗沓，千篇一律”的台阁诗风起到了巨大的冲击作用。

明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。

诗歌方面，欧阳修、王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竟陵派，清代宋诗派以深刻的影响。

复古的主张是为矫正“台阁体”之弊而提出的，它打着“文必秦汉，诗必盛唐”的大旗，很容易迷惑人。一般文人对“台阁体”已经感到厌恶，而对于古人作品则存在着迷信，于是都跟着复古派走，以为这是一条新的道路。

明代文学复古运动是什么?

传统文学批评叙述明代诗文流变，大体分为复古与反复古之争，复古者为李、何、王、李诸人，反复古者为王、唐、归、徐、汤、袁、钟诸人。

前七子崛起文坛之后，其复古主张立迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。这在明代文学史上有一定的进步意义。但他们一些具体的文学见解不尽相同，创作上各呈特色。

但它们却有着本质的区别，欧洲文艺复兴运动是新兴资产阶级的文化革命，而中国明代复古主义运动实际是封建社会内部的一场文化运动。

何景明为首的“前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。 当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。

古文运动是为了反对南朝言之无物的散文而引起的，所以古文运动的理论根据，也就重在“道”。不过进一步***使追究到“道”是什么，那真是道其所道，各人的***就不很一致了。

“前七子”包括李梦阳和何景明等人，他们不满于“台阁体”和八股文的泛滥，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，主张文学创作应刻意模仿古代文学，以形成固定的模式。这一主张标志着明代文学复古运动的开始。

袁宏道介绍

1、袁宏道是明代著名的文学家。他的作品和思想对后世影响很大。他是明代反复的古文运动的主要人物。他反对写文章仿秦汉，写诗仿唐朝。他认为写文章应该和自己的时代相关，而不是简单的沿用前人留下的方法。这些图片来自互联网。

2、与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。袁宏道生平经历介绍：袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。

3、袁宏道，湖北省公安县人，字中郎，号石公，又号六休，曾担任过知县、稽勋郎中、博士等职位。他家有三兄弟，不过人们都认为他是他们三兄弟中成就最高的人。

4、袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。

提出“独抒性灵,不拘格套”的现代文学家是

他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。

而袁宏道（中郎）在《叙小修诗》中，首次提出的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，成了“三袁”文学革新的旗帜。当时三袁身处明代万历年间，宦官专权，朝政日非，矿监税使遍布各地，民怨纷起。

”我们很容易由此想到王国维在《论哲学家与美术家之天职》、《文学小言》中对传统功利主义的抨击。