1、相同的事物与结构,相同的情——物联系,相同的应构过程,会使不同的人对同一事物产生相似甚至是相同的美的判定,这就是共同美感得以产生的原因,也就是美丽的美学对共同美感的解释。
2、它因时代、阶级、民族及个性、修养、爱好等的不同而具差异性,又因共同的物质依据和心理、生理机能具有共同性。其最基本的特征是情感的体验和愉悦。获得美感是人审美活动的目的。对于美的感受或体会。
3、美感既有共同性,又有差异性,既有社会功利性,又有个人直觉性,具有千差万别的个性特征。
联系:两者相互联系,相互映衬。美学包含着文学理论,从文学理论里也可以表现出美学相关的部分。
二是艺术,三是美和艺术都研究。古代是把美和艺术分开研究的,而近代则把二者联系起来,主要研究艺术美以及艺术的审美方面。这种***是符合事实的。
文艺理论:研究有关文艺的一般问题和观点;文艺美学:研究有关文艺的美学问题和观点。
西方文论是西方对文艺现象和规律认识的发展史,它不同于西方哲学史、美学史,也不同于文学批评史,以西方文艺理论的发展和演变为历史线索,系统的介绍和分析自古希腊至20世纪的各种主要学说。
文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学,是研究文学艺术的科学;狭义的文艺学,只研究文学。传统的习惯把它分成三个门类:文学理论、文学史和文学批评。
西方文论呈现的方式大体有三种:一种是在一些哲学家、政治家、宗教家、美学家的著作中包含着的文学理论。第二种是诗人作家著书立说谈他们的文学见解。第三种是19世纪以后才有的专门的文学批评家、理论家写的文艺理论论著。
1、所谓美感的共同性,是指人们由于具有某些相近或相同的审美观点、审美标准、审美能力而对同一审美对象所产生的某些相近或相同的审美感受,以及由此而得出的某些相近或相同的审美判断、审美评价。
2、文艺美学基本理论·美 △美学的基本范畴之一。一般地说,美作为美学的一个范畴,是与丑相对立的并且同美学的其他基本范畴如崇高、滑稽、悲剧、喜剧等等也有所不同。
3、文艺美学是一门新兴的交叉学科,它和美学、文艺理论既有联系,又有区别。美学是研究世界上所存在的一切美的学问,它研究的范围包括自然美、社会美和艺术美。
4、但同时各民族的审美理想又不可避免地有着客观的共同要求,具有全人类的共同内容。审美理想把理想与现实统一起来,把实现理想的目的与手段统一起来,它是人类实践活动的强大精神动力。
5、文艺美学基本理论·美感 △是人们在审美活动中直接欣赏对象的美而激起兴感愉悦的感情状态,是对事物的美的反应,但却不是事物的美的镜子般的消极、被动、直观、机械的反映。 美感是审美意识在审美过程中积极活动的成果。
6、文艺美学基本理论·美的规律 △马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的问题,他说:“人类也依照美底规律来造形。”要弄清这句话的意思,首先必须了解马克思的《1844年经济学哲学手稿》批判资产阶级的国民经济学的出发点。
1、马克思主义典型观趋于成熟,把人类的典型理论发展到了一个崭新的[_a***_]。
2、.西方古代文学包括古希腊罗马文学和早期基督教文学。2.古希腊罗马文学和早期***教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学(和文化)的两个源头。
3、《蒙田随笔集》《蒙田随笔集》是16世纪法国文艺复兴后期著名的人文主义学者蒙田的代表作。作品内容包罗万象,融书本知识和生活经验于一体,是16世纪各种知识的总汇,有“生活的哲学”之称。
4、”从中可以看出早期典型化理论的萌芽。他还探讨了美和善的关系问题。他认为,有的东西,如德行,从同一观点看,既是美的,又是善的。因此他的出判断美的标准就是“功用”的结论,即有用即美,无用即丑。
5、文学理论是文艺学的三大分支学科(文学史,文学批评,文学理论)之一。
1、审美共通感亦称“感觉挪移”、“感觉他涉”。审美中借助当前对象直接***引起的单一感觉转移或复合为另一些感觉形成整体感受的心理现象。审美心理形式之一。由中国钱钟书在《通感》一文中提出。
2、艺术美是审美共通感交流的结晶理解如下:艺术美作为社会美与自然美的完美再现一,艺术美作为社会美的完美在线首先艺术美作为技术美的完美再现。艺术美对于技术美的再现主要体现在工艺美术中的器物审美以及艺术的技艺崇拜中。
3、审美判断的“共通感”问题。为什么说艺术美是建立审美共通感的重要手段和途径是因为审美判断的“共通感”问题。涉及的是一个审美对象的客观性与主体审美的主观性之间的矛盾问题。
4、什么是一个鉴赏判断的模态呢?就是审美愉悦的主观必然性。而这种主观必然性的先验条件就是共通感。下面我们通过将共通感与普通人类知性进行比较来对共通感进行具体分析,同时展开相关联想。
5、就想说真不真一样,使要求公认其普遍有效性的,因此有必要为审美建立一个主观性原则,它不是痛苦概念,而是通过情感,但又想***一样普遍有效的规定着什么使人愉快或者不愉快,康德认为,这就是共通感。
6、美丽的美学无需***定性的“共通感”这个概念,一切都基于科学,基于可能的客观条件。
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