《蒙田随笔集》是16世纪法国文艺复兴后期著名的人文主义学者蒙田的代表作。作品内容包罗万象,融书本知识和生活经验于一体,是16世纪各种知识的总汇,有“生活的哲学”之称。
后续章节包括古希腊罗马文论、文艺复兴文论、新古典主义文论、启蒙主义文论、德国古典文论、浪漫主义文论、现实主义文论、心理分析文论、俄国形式主义文论、结构主义文论、西方马克思主义文论、后结构主义文论、后现代主义文论等。
贺拉斯的文艺理论著作《诗艺》。详细内如如下:诗艺主要探讨了诗歌的本质、功能、形式和技巧等方面的问题。贺拉斯认为,诗歌是一种高级的艺术形式,它通过语言来表达人类情感和思想,是对人类社会和自然的一种反映。
【经典文本】弗洛伊德:《陀思妥耶夫斯基与弑父者》。【精神分析学说的创始人:弗洛伊德】弗洛伊德先后撰写了《释梦》《格拉底瓦中的幻想与梦》《达·芬奇和他的一个童年记忆》《陀思妥耶夫斯基》等文艺批评的著作。
》等都有全本。学习文论实在可以从此书入手,正如学英国文学可以从《诺顿文选》入手。
【精神分析批评:无意识理论】无意识和压抑的理论:弗洛伊德将人的精神生活划分为两个独立的部分,它们分别是意识和无意识(或潜意识),在意识和无意识中间还夹着一个很小的部分叫前意识。
主要的派别包括野兽派(代表人物马蒂斯)、立体派(毕加索)、表现主义(蒙克的《呐喊》)、抽象主义(蒙德里安和康定斯基)、达达主义、超现实主义、超级写实主义、波普艺术等,统称现代主义。
摘 要:在20 世纪西方文论中,声势和影响最大的是***理论批评,包括从世纪初产生和发展起来的俄国***、英美新批评派以及结构主义等。
西方结构主义文论是20世纪六七十年代盛行于西方的结构主义思潮的一个组成部分。
西方文学的两大源头是中世纪的基督教文学及文化理论和古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论。
俄国***:强调文学作品的独立性和自主性,认为文学作品是形式与内容的统一体,主张从形式的角度去理解和分析文学作品。
在中国,[_a***_]、茅盾、郭沫若等曾广泛比较研究过各国文学的发展,如鲁迅的《摩罗诗力说》、茅盾的《俄国近代文学杂谈》等。20世纪30年代中国开始介绍外国比较文学的历史和理论 。
拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家,是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品,在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。 在英国,代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。
文艺复兴时期的人文主义文学思潮:强调人性、个体和自由,推崇人的理性和情感,推动了欧洲文学的繁荣和发展。
亚里斯多德的《诗学》首先阐述了文艺和生活的关系,他发扬了古希腊传统的“模仿说”,认为现实世界是文艺的蓝本,文艺是对现实世界的模仿。
亚里斯多德《诗学》所体现的文艺理论思想: 亚里斯多德在《诗学》中,首先阐述了文艺和生活的关系,他发扬了古希腊传统的“模仿说”,认为现实世界是文艺的蓝本,文艺是对现实世界的模仿。
综上所述,亚里士多德提出“模仿说”,对后世文艺理论产生了深远影响,强调了艺术的模仿本质和教化功能。这一观点奠定了模仿原则在文艺理论中的基础地位。
亚里士多德是古希腊哲学家和学者,他的文艺理论主要体现在他的著作《诗学》中。以下是亚里士多德文艺理论的主要内容:诗学的定义:亚里士多德将诗学定义为对艺术和创作的研究,特别是戏剧和史诗。
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