严羽的文学理论批评-严羽认为文学与抽象的书本知识和理性观念无关

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• 1、严羽所批评的宋词“以文字为诗”“以议论为诗”“以才学为诗”的...
• 2、选段中严羽认为评判诗歌好坏的标准是什么
• 3、【严羽对江西诗学的批判】严羽的诗学思想是什么

严羽所批评的宋词“以文字为诗”“以议论为诗”“以才学为诗”的...

严羽《沧浪诗话》批评宋诗的三句诗是：以文字为诗，以议论为诗，才学为诗。严羽的《沧浪诗话》论诗，是针对宋诗的流弊而发的。

严羽在《沧浪诗话》中评价宋诗的“以文字为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗”，是针对宋诗的流弊而发的。

针对宋人以文字、以才学、以议论入诗的倾向，严羽力纠其偏，提出“妙悟”说，这对推崇盛唐传统，把握诗的形象思维特征起了积极的作用。

近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。

选段中严羽认为评判诗歌好坏的标准是什么

严羽的诗论观点最重要的是“以禅喻诗”，他他在《沧浪诗话诗辨》里以韩愈、孟浩然相比较，说明韩愈学问高出孟浩然，但其诗远逊于孟，这就是因为孟浩然的诗“惟在妙悟”。

严羽《沧浪诗话》的诗学观点是：别材别趣。严羽所提出的所谓别趣，实即传统诗学中的兴趣。兴趣和气象这两个诗学术语，是《沧浪诗话》的重要理论范畴。

至于能传递的多少、大小、薄厚、深浅也都是评判诗词好坏的标准。 以上这些文字本来是用于回答上次诗词年会上几位诗友提出的问题用的，现在整理成文字形式呈现给大家，和大家探讨。

严羽《沧浪诗话》中一开头就提出“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高”，说明严羽是很看重诗人的“识”，在我看来“真识”就是鉴赏诗歌的能力。

严羽认为宋词是一种独特的诗歌形式，具有独特的审美标准和风格特征。他认为宋词具有“意内言外”的特点，即通过简洁的语言表达深层的情感和意境。

【严羽对江西诗学的批判】严羽的诗学思想是什么

1、通过对江西、江湖、四灵诗派创作中一系列问题的深入考察，在诗学同道的启发下，严羽提出以“悟”为理论核心的一些列理论，诗歌更多的是要给读者留有“悟”的余地，而不是一味的说教，同时诗人也要多参悟以更恰当的表达出自己的心声。

2、严羽在《沧浪诗话》中评价宋诗的“以文字为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗”，是针对宋诗的流弊而发的。

3、严羽诗论的一个重要内容：阐述了作者的诗学理论，提出了论诗宗旨。目的是针对“江西诗病”，要救宋诗之弊。