韩愈的文学理论：韩愈的文学理论总结古代文学

本文目录一览：

• 1、韩愈主张是什么
• 2、韩愈古文运动的主张
• 3、韩愈的文学思想?
• 4、韩派古文家和柳宗元关于文体革新的理论主要强调哪些内容?

韩愈主张是什么

柳宗元和韩愈共同倡导了唐代古文运动；主张复兴儒学。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。

韩愈主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”意思是说不用袭用古人现成的词句，而要尽量用自己语言来表述自己的观点；“陈言务去”意思是陈旧的言辞一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

韩愈的文学理论和主张 提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。

韩愈古文运动的主张

韩愈古文运动的理论主张是文以载道。韩愈提出的“文以载道”，发起了打倒时文的古文运动，他希望可以扭转这种不正之风，让文人抛开种种顾虑和束缚，自由自在地表达自己的思想。用今天的话讲，就是反对形式主义。

韩愈古文运动的主张是反对骈体文，恢复秦汉时期的儒学道统，并在继承古文的基础上进行创新。在安史之乱爆发后，唐代的思想方面出现了迎佛骨、反道统、生活***等观念。因此，儒家的安身立命思想受到了严重的挑战。

柳宗元和韩愈共同倡导了唐代古文运动；主张复兴儒学。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。

主要内容是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

韩愈特别强调儒家的仁义和道统：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”。作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。

所谓道，就是与佛教、道教相对立的儒道。文道合一，以道为主，这是韩愈倡导古文运动的基本观点。他还将自己的主张贯彻于实践，写了许多优秀的作品，大大提高了古文的水平。他是古文运动公认的领袖。

韩愈的文学思想?

文以明道。韩愈诗学的文学思想是文以明道、气盛宜言、不平则鸣。韩愈（768年至824年12月25日），字退之，今河南孟州人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

韩愈提出的文学理论观点有具体如下：强调文学的独立性和原创性 韩愈在送李愿归盘谷序中明确提出：文章者，有德之人也。他认为，文学作品应该是作者独特思想和情感的表达，而非他人意志的产物。

韩愈文学主张：先天之道、古文运动、文化重建、文人治国。先天之道：韩愈主张文学在创作和批评中应当追求“先天之道”。他认为先天之道是指天赋的才能和感觉，即作者的独特才华和对于美感的敏锐洞察力。

韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。

韩愈主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”意思是说不用袭用古人现成的词句，而要尽量用自己语言来表述自己的观点；“陈言务去”意思是陈旧的言辞一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

韩派古文家和柳宗元关于文体革新的理论主要强调哪些内容?

反对骈文“眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，啽哢飞走。骈四俪六，锦心绣口”。

所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。

韩愈以儒家道统自居，强调的是正统的儒家孔孟之道，而柳宗元作为改革家，强调的是“辅时及物之道”（《答吴武陵论〈非国语书〉》）。二是主张文体革新。包含以下三个层次：反对骈文，提倡先秦两汉古文。