☞《文心雕龙》☜
是我国第一部系统的文学理论专著。作者是南朝的刘勰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501~502)间。
☞作者简介
刘勰 (约公元465——520),生于京口(今镇江),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。
汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省日照市莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。奉皇命和慧震在定林寺撰写订证***,后请求出家,帝允许出家,改名慧地,不久去世。
刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
从局限性上分析:文学研究是一个很大的概念,涉及到的方方面面太多,范围广,影响力强,是一个大面积,大领域非常大的层次,而文学批评,只是一个小范围,单一片面性的层次,是运用,发布,以及说明,公正,批判和解释的理解,比如,一件物品,从表面,体积和成分上看,大小多少的区别,不能形同平等,文学研究是通过研究,有力的再发展,文学批评,是以成形的内容,通过批判,解释,评论,加以推广的认证,文学研究和文学批评,是大家和小家的划分,不同形式和不同局面产生的结果,不是一个层次,发展和壮大都需要进一步努力,能让中国文化发展,影响世界文化的提升,都是未来需要面对的重中之重。
文学是通过文字语言,反映社会生活,表达作者的思想感情,塑造艺术形象,揭系社会矛盾,反映客观现实。
文学的研究是以文学为主体、对其的认识发展,思想性,艺术性,审美性,社会的作用,教育意义……等很多形式的探索与总结。许多文学理论著作,就属于研究的范畴。
而文学的批评是站在一定的阶级立埸,用自己的世界观,文学理论,美学理论对文学作品及作家的文学思想,文学现象所作的分析与评价。
对作品的美丑善恶,是非曲折,进行鉴别和论断,引导读者阅读欣赏,提高帮助读者的鉴赏能力,总结作者的创作得失,丰富作家的创作经验。
二者在一定程度上,又相似之处,又有一定的区分之处。
文学史及其发展史不在此提问,故略去。仅谈一下文学研究。
文学研究,是以一定的文学理论为指导,按照文学发展历史的顺序,联系不同历史时期的政治、经济、文化、思想等方面的特点,通过对各种文化现象的分柝比较,研究和总结过去各个时代文学发展的状况、经验和规律。
不同时代的文学发展,有其一定的内部规律,自然也有一定的联系。
后世文学在思想内容、艺术形式和艺术风格等方面,均有不同的继承、发展其前代文学创造和积累的传统与经验。
比如,宋代的诗歌,就是在唐代诗歌高度成熟的基础上发展起来,而具有自己的鲜明的特色的。
而宋代平易而又深刻,贴切而又细腻,新巧而又泼辣的艺术风格和表现手法,则对后世也发生了很大的影响。
文学批评,则是指站在一定的阶级立场上,用一定的世界观、文艺观和美学理论,对文学作品及作家、文学思潮、文***动等等各种文学现象和文学实践活动所作的理论探讨、分析和评价。所以说,文学批评,又叫作:文学评论。
其中,最基本的批评(评论)对象是文学作品。
文学批评需要按照文学作品的特点和规律,对作品表现出来的是非、善恶、美丑进行科学的鉴别和论断,指出其客观的社会价值和美学价值。
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