怎样写文学作品

1. 在古代，文学作品是怎样发表和传播的？

在古代，文学作品是怎样发表和传播的？

在古代，文学作品的发表和传播途径受当时条件的限制，与当代是截然不同的。文学作品的发表和传播在古代大体有以下几个方面。

首先说官方的史料记录编撰和文学传播。从甲骨文开始，特别是《尚书》后，我国史官都有比较严谨的记录意识，在这些看似枯燥的史料中，保存了非常多的文学性的东西，虽然那个时候的传播是广泛，但是有很严密的保存体系，这位后人研究古代的文学作品提供了依据。关于古代官方的编纂，对于以前历代的典籍，朝廷往往相当重视。汉代刘向就奉命校书达二十年，他也是我国历史上著名的目录学家。此外，《永乐大典》、《四库全书》都是官方编纂的重要成果。

其次，传抄和后人整理。在古代，人们喜欢对好的作品进行传抄。很多人在当时非常有影响力，一有新作品出来就被传抄造成了“洛阳纸贵”。如红楼梦就被传抄了好多版本。在古代也有个人编纂的，这对于财力人力物力要求非常高，一般人办不了，比如《吕氏春秋》就是这样产生的。在古代后人的整理的东西较多，包括门生、后代、好友等等。在明代以前，通俗文学还没有较大市场，印刷业也不发达，很多文人作品传世，大部分依靠他的后人整理。最著名的自然是孔子的《论语》。据说，司马迁作《史记》，他在《报任安书》中说藏之名山之类的，也是一种保存使之流传的方法。

再是，关于诗、词、曲等的和乐可歌性的传播。这从诗经时代开始，一些押韵的诗句都是可以唱的。诗三百，大部分都是官府的乐官去民间***集的，用来体察当地民俗民风。这些算是当地的流行歌曲，乐官再做加工，这些歌谣就流传下来了。如《左传》、《国语》中经常提到两国来使相见，唱几句诗经中的句子，来表达自己的感情。《楚辞》、《九歌》、《汉乐府》等也被传播和传唱。

另外，关于明代印刷术的成熟。明代产生印刷术并被应用于商业，大量的书商应运而生，如《三国》《水浒》《西游》这样的长篇小说大量印刷发行，传播渠道更加多样化，图书行业也日益成熟。

一是依靠民间说书人。咱们中国在50到70年代还有很多说书人，他们利用农闲时间晚上，到村子里，真想说书表演。因为那时没有电视，也很少有其它***活动，所以说书也很能吸引人，我那时候对中国名著的了解都是从说书人那里听来的。那时候的说书人和电影放映员是农村青少年最欢迎的人！

每个说书人，他们不只是在复述故事情节，其实也是在进行再创作。据说《水浒传》丶《西游记》等，就是在说书人传说的基础上，由文人整理加工而成。

第二是靠老百姓口口相传。民间有人看了某本小说就到处分享。那时的文盲也多，得到一本书也不容易，所以谁要说自己看了什么书，或者看了一出戏，那么周围就会吸引很多人，大家甚至逼着他复述内容。

那时的文学作品大多都会被编排成戏剧作品而流传。

第三，靠文人的手抄。《红楼梦》能够流传下来都是靠民间文人的手抄。

诗词作品，都会谱成曲，由艺伎们表演传唱。所以，古代的诗词也叫“歌”。

最早的流传方式是口传心授。《诗经》是乐官们四处***风，将各诸侯的祭祀和歌舞乐辞，各地普罗大众的民歌收集上来，编辑成册形成的。

后来汉魏六朝的乐府，做的是同样的事。如果不是遇到大火、大灾，官家档案馆被折腾了个干干净净，誊抄、校订，总还有一部分能存下来。如果是进入学术视野的，被历代学者作为重要的学术研究对象，那流传下来的可能性就很大了。

而沿用时间最长的流传方式是传抄。洛阳纸贵，说的就是左思一篇《三都赋》，震动洛阳，***争相传抄，洛阳的纸价因此腾贵。这种方法一直用到民国。章太炎的学生陈存仁在《银元时代生活史》中就写到当时琉璃厂的抄书业务：“孤本的医书多得很，藏家不肯出售，但是可以花些钱，借出来请人手抄，抄写的人什么体都会写，每一千字，不过小洋三毛，你要什么体就写什么体。”

作者自己最喜欢的方式当然是编订作品集。等到时机成熟，将手稿整理、分类，再请名家、亲友作序，编订成册，印制或手抄数套，馈赠的馈赠，收藏的收藏，也能极大增加作品流传下去的概率。但经常发生意外，比如作者自己就没编订作品集，这事儿是别人完成的，李白的诗集就是这种情况。结果李白的诗很多都见不到了。

还有就是活在别人的引用和别人编订的全集里的作品了。很多文人的作品后世见不到，只能从类书和别人作品中的摘抄来管窥一斑。如今能看到《全唐诗》，都得感谢明朝胡震亨的伟大功绩。但在胡先生编纂《全唐诗》时，很多[_a***_]的作品就已经失传了，除了前面提到李白的《大鹏赋》，张若虚的诗只留下两首，王之涣只有六首。无论有名没名，作品能不能流传后世，是要有点运气的。

至于普通文人，在明清两朝，各地的县志方志中，有时会收录当地文人的作品，再没有名，也要进入当地的士绅圈子，不然作品留下的可能性，就只剩下多花钱，多刻版，多印书喽。