文学作品死,文学作品死亡主题分为哪几类类型

1. 你是否赞同“文学已死”并说说你的看法？

你是否赞同“文学已死”并说说你的看法？

我不赞同“文学已死”。

文学即是人学。中国有十几亿人口之众，何来文学死去之说？

如果说文学需要振兴，需要注入新的活力，这倒是人民群众迫切的愿望。

这些年来，中国的“作家协会”里并没有减少作家人数，各种文学艺术、文化艺术的创作机构和各种各样的演出团体，并没有减少，但就是拿不出来令人耳目一新的好作品来。文学的天空没有一颗耀眼的明星，更看不到群星闪耀的光芒。有的只是炒作吹嘘卖弄，只有模仿抄袭，鹦鹉学舌似的搞笑。

创作电影吧，就从中国人的陋习上入手，把那些宫廷旧史风流韵事、民间那些类似于地痞土匪之类人物，他们的***越货抢亲成婚这类题材层出不穷。似乎除了以前的乡村旧事，电影再无题材可拍。如果是战争题材，则想方设法搞大制作，用大投入换来高票房。至于到底有什么社会效应，则可以全然不顾。这些电影创作者就是努力的编编编，力求还原所谓历史的真实，但真正的艺术难道就是非得如此吗？

远的不说，一部《渡江侦察记》也算是战争题材，还有《南征北战》也是中国电影的战争题材，当年看露天电影的人们为什么会人山人海，精神饱满？这难道也是广告宣传炒作的效果吗？

文学永远不死。如果说文学已死，是那些热衷于繁华热闹、热衷于世俗的交际、热衷于吃喝玩乐、热衷于******、热衷于游山玩水、热衷于逢迎送往、热衷于电子游戏等等的人，他们不屑于读文学书，他们的思想里全是“尽信书不如无书”，全是“读书能给我带来钱吗？读书能给我带来权吗？”这些以物质为第一要务，以人前人后获得实惠为第一要务，以单纯的感观享受、感观***为第一要务。这些人注重外在，不注重外在与灵魂。所以，他们走出社会以后，不再读文学书，不再信书，他们的心中认为文学已死。

其实，文学永远没有死，即就是他们不读文学书以后，他们以前所读的书也多多少少在他们的心中已留下烙印，不然的话，他们怎能说：“文学已死”，说明他以前接触过活的文学，只是他这个“文学”意识已死，文学观念已死，文学思想已死，高贵的灵魂已死。

文学是一种净化人的心灵的东西，是入心入肺的东西，是茶余饭后的消遣，是认知世界的路径，是提振人心性的东西，是使俗人不俗的东西，是伴随人类进步的情侣，是激起热情的催化剂，是春风吹拂大地的暖风滋润，是人精神振奋的基石。没有书，没有文学，社会怎能文明进步？没有文学的滋养，人与动物有何区别？所以，人类不灭，文学不会死的。除非一些人要变成形尸走肉，要变成与动物无异的人。对于这种人，可能文学已死了！

但对于心智健全的人，文学永远是人类生活中的养分与食粮！

文学不会死亡，它只是暂时被某些领域压制、覆盖，所以你才看不到它昔日的光彩。

社会的存在，永远离不开文学，有文学的社会，才突显其真实的美丽容颜。

包括哲学、文学在内等多个学科，都是人学的组成部分，都是社会文明发展的助推剂。

文学，当崛起。

文学，应该发扬光大，不能在一些小的范围势力内，变节，僵化。

文学，当扬正气，文学是社会的号角。

文学，是社会的发展中不可或缺的重要财富，不忘初心，牢记使命，实现文学价值观。

助力文学，家国当兴……

文学如孔乙己，好久沒见了，它大概的确是死了！

从九十年代初，文学忽然一下消声匿迹。这可能给即将改革的大潮冲击有重要关系。那时候经历漫长的运动后急需拨乱反正，百废待兴。重要的事情急需办、农业大国急需改变，占一多半的农民急需要有饭吃有衣穿;“伤痕文学”应该告一段落，继续凄凄哀哀、咬文嚼字的文学，再不可“子乎者也”下去了！

改革开放大潮冲击并淹没了文学。穷怕了，乱怕了，运动怕了的人们需要安定，需要改变自己的物质生活。光穷闹腾不行，得甩开膀子干实事，那时代打出的标语满街满巷，“谁英雄，谁好汉，致富路上比比看”！紧接着让一部分人先富起来，《春晚》上就大唱“北京的倒爷下广洲”。这会儿的文学，就不再发声了。

但是，不发声不等于死，文学根本上就没死。信息化的到来网络的普及给一片沉寂的文学注入生机！像百度、今日头条等网络一下子活跃起来，它们以生活中的鲜活事为体裁进行创作。时事，问答，评论，小文章符合现实文学出现的条件，就繁荣起来了。与原来的文学比，现实文学在变，只不过缺少了长篇中篇那种纯文学，这样发展应该是对，他大舅他二舅都是他舅！纯文学可能有“病树前头万木春”的感慨，但不要忘了适者生存。

为文学叹息生不逢时，其实也应该叹息:就是写出来也沒谁看呀！还得自掏腰包。文化市场那种浮躁那种乱象也会让你离的远远的。

也许有人会说:文学已经死了，若说没死？写出来看看！咱不抬杠，好吧。不该说的激着叫说，不上你那个当！