古天文学流派-古天文学流派是什么

本文目录一览：

• 1、古代天文学的发展历程是什么样的?
• 2、七政四余、三垣四象,该怎么理解古代天文?
• 3、古代的天文学著作有哪些

古代天文学的发展历程是什么样的?

1、魏晋南北朝时期，天文学仍有所发展。南北朝时代的科学家祖冲之完成的《大明历》是一部精确度很高的历法，如它计算的每个交点月日数已经接近现代观测结果。隋唐时期，又重新编订历法，并对恒星位置进行重新测定。

2、哥白尼的不朽巨著《天球运行论》出版，该书被认为是自然科学最重要的里程碑之一，书中系统性地表述了日心说理论，在数十年后导致了天文学的全新蛮革，并成为近代科学事命的起点。

3、明清时期，中国的天文事业仍旧是世界上最发达的。如清朝早期的中国天文学家，就提出过恒星有远近变化，也就是认识到恒星有视向运动。然而，欧洲的科学家却直到1868年才提出这种概念。

4、古代欧洲的天文学主要分为古希腊时期、古罗马时期和中世纪。古希腊的天文学欧洲人称古代希腊文化为“古典文化”。

5、古代的天文学家通过观测太阳、月球和其他一些天体及天象，确定了时间、方向和历法。这也是天体测量学的开端。如果从人类观测天体，记录天象算起，天文学的历史至少已经有6千年了。

6、这是我国古代天文学发展的极重要时期。在先秦已经奠基的天文历法系统的基础上，这时在历法编制、仪器制造、宇宙理论及星图编制等方面，都取得长足的进步，形成了一个独特的和成熟的天文历法体系。

七政四余、三垣四象,该怎么理解古代天文?

所谓”三垣“，指的是北天极附近的星空，古代中国把这里分成了三个区域，分别是紫微垣、太微垣、天市垣。黄道附近的区域，古代中国则把它分成了28个区域，就是28宿。

浑天说 浑天说是中国古代关于天体结构学说最重要的学派，浑天说也是在诸多论天学说中起主导作用。浑天说的起源一般追溯到战国到西汉时期，而浑天说的总结大成者是东汉的张衡。

四象（或作四相）在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。在房宿和心宿东北，以帝座为中枢，成屏藩形状。天市即“集贸市场”，《晋书·天文志》记载：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名。

其实“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，这里的“星官”类似于西方的“星座”。

古代的天文学著作有哪些

有《天工开物》、《甘石星经》、《天文》、《岁星经》、《浑天仪图注》、《授时历》等等。

古代的天文学专著也不少。例如《甘石星经》、《***占经》、《五星占》、《天文气象杂占》、《乙巳占》、《***占经》、《景祐乾象新书》、《乾象通鉴》等。屈宝坤有一本书叫做《中国古代著名科学典籍》。

《甘石星经》是一部天文学专著，甘经、石经各八卷，共十六卷，大致成书于战国时期。《甘石星经》是两书的合称，作者为当时的齐国人甘德和魏国人石申。

世界上最早的天文学著作是《甘石星经》《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。甘德的著作名为《天文星占》，石申夫的著作名为《天文》，都是八卷。汉朝时，这两部著作还是各自刊行的。

《甘石星经》是古代中国天文学专著和观测记录，是世界上现存最早的天文著作之一。仅次于前1800年的巴比伦星表。在长期观测天象的基础上，战国时期齐人（一说楚人或鲁人）甘德、魏人石申（一名石申夫）各写出一部天文学著作。

落下闳：是中国西汉时期天文学家，以历算和天文学的杰出成就著称于世，为我国最早的历算学家，代表书籍有《太初历》。