禁忌文学是什么意思

1. 你知道小说《金瓶梅》的文学价值是什么吗？

你知道小说《金瓶梅》的文学价值是什么吗？

《***》是“以宋写明”，实际上是一部晚明时代的百科全书。

《***》文学价值就是比任何一部反映晚明生活作品的深度和广度上都要深和广。不夸张地说，就是放在现在，95%的作家也达不到兰陵笑笑生的水平。把历史背景和服装道具换一下，这里面的故事拿到今天也极具现实意义。就像田晓菲在《秋水堂论***》中所说的，她经常在香港或纽约的五星级酒店看到衣着鲜亮的西门庆出入其间。说明作为***的《***》是很有现代性的，作为典型人物的西门庆的塑造是跨越时空的，是极具生命力的。这就是《***》高妙之处。

我们都知道，中国的正史是二十四史，但正史是以记载帝王将相的权利争斗和丰功伟绩为主的历史，从中很少能看到下层社会的生活形态，更休谈普通百姓的日常起居、喜怒哀乐。而野史稗乘、笔记***起到了很好的补充作用，因其作者身份各异、地域各异、年代各异，数量众多，内容庞杂，合之则对社会观察近乎全景；长篇小说反映的社会场面宏大、人物众多，记载的生活形态更加连续、完整，尤为值得研究者重视。

明代四大奇书《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《***》，或为讲史，或为神魔，只有《***》描摹世情。而说《***》是一部明代的百科全书，是因为它里面透露出的丰富的社会信息，恐怕比《明史》、《明史记事本末》、《明通鉴》、《明会要》更直观、更有助于我们了解当时的社会形态。

《***》几乎覆盖了社会的各个层面，里面有名有姓的人物差不多就有700个，举凡官场、商业、民俗、物价、交通、婚姻、***、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，每一部分都能还原出当时的社会形态，里面折射的信息都值得写一部厚厚的专著。这就是这部***的伟大之处。

人民文学出版社2008年出版的陶慕宁校注本《***词话》只删节了4300字，所以不要再以这本书有很多隐晦描写来抹杀它，这些描写占全书的1%都不到。不过，此书最好的校订本我以为还是香港梅节校订的，有香港梦梅馆和台湾里仁出版社两个版本。

《***》的精华之处在于世井人情、社会生活画卷，尤如***版的“清明上河图”非常精彩！

在文学创作上《红楼梦》完全脱胎于《***》，《红楼梦》可以说仅仅是一部“青春偶像剧版”纯情浪漫《***》。

《***》中的性行为描写部分很少百分之一、二而已，并且性行为描写也完全是中国传统式很俗套的写法非常一般。

可惜《***》却被这百分之一、二的性行为描写所误长期被视为“***”，影视作品的内容更聚焦局限于这百分之一、二的性行为描写中了。

应该说《***》的社会和文学价值都是远远超过《红楼梦》的。

《***》大概成书于明朝隆庆至万历年间，作者署名是兰陵笑笑生。这部书传世以来，争议不断，诱惑重重：既被列之为***，又被誉之为奇书；既勒令在市面杜绝发行，又在学术界掀起一波波研究***。

无论如何，《***》打破了封建文言***志人志怪志史的固定创作格局，第一次以章回***的形式描写市井人情，比后世风靡全球的《红楼梦》早了近两百年。所以人们说它是中国***史上的分水岭，具有里程碑的意义。

我觉得《***》全面开拓了***创作的视野，从这点上，它也具有划时代的意义。

首先，它让一群平凡的女人成为作品的主要角色。

中国古代***从《山海经》开始，就带上了***荒诞的烙印，至唐代，干脆称之为******，里面也有以女性为主人公的，但大多带有超能力的色彩，以供传道教化之用。

《***》第一次将一群平凡而庸碌的市井妇女搬上它的舞台，为我们勾画了一幅明代女性小市民众生相。

她们有改嫁的寡妇，有从良的***；有小官家的闺秀，有小贩家的碧玉；有逆袭上位的丫头，有偷情贪欢的***。林林总总，不一而足。她们中泼辣恶毒者有之，善良懦弱者有之，水性杨花者有之，刚强决绝者也有之。

和《红楼梦》的典雅娴静相比，《***》确实要鲜香生猛得多了。所以有人说更喜欢《***》，因为它揭露的是更本真的生活。

《***》作为"四大奇书"之一，从来都不缺少对它的评价。而如鲁迅所言:"作者之于世情，盖诚极洞达，缘西门庆故称世家、为缙绅，不惟交通权贵，即士类亦与周旋，著次一家，即骂尽诸色；盖非独描摹下流言行，加以笔伐而已。"宋元以来,所有长篇***,莫不取材历史故事或神话传说,而明代的《***》则摆脱了这一传统,另辟蹊径,以现实社会中的平凡人物与家庭日常生活为题材。它是我国第一部文人长篇***,鲁迅先生称其开启了"人情***"的先河,为其后《红楼梦》这样伟大作品的出现,无论在取材、构思、语言,乃至表现手法等方面,都作了必不可少的探索与准备。

作为我国第一部文人长篇世情***，《***》自然有着它自身独特的文化价值。

《***》作为第一部世情***，蕴含着丰富的经济、饮食等众多文化内涵，但更不可忽略的事，它作为一部奇书的文学价值。《***》作者所选择的，并非是写鸡零狗碎，

平凡琐细的小题材，而是当时社会生活中极"新"的题材，没有足够的眼光和魄力，是不敢写这样的***的。

另外，作者关注的是普通人的人生和命运。书中的人物，由西门庆，到他的妻妾，***以及***、媒婆、乐工、衙役，太监等各色人都是由西门庆生发出来的，都是以西门庆为轴心进行旋转。

《***》并非是仅仅揭露西门庆和他的妻妾的***生活，而是通过对西门庆人生历程的淋漓尽致的描绘，揭示了深刻的社会根源。有助于我们了解那个时代的社会面貌，社会矛盾。

因为是"世情***",所以难得的是对饮食作了前所未[_a***_]详细描写。多年来人们注重书中茶酒点肴的研究,多是就事论事,或对其中内容与技法进行探析,而透过这些饮食的表象,对蕴含其中丰富的社会意义、思想意义和文化意义注目不够。作为欲望的两大支柱,食与色皆为人性。浮世男女,玉液珍馐,或许美食是打开《***》以及中国世情文化的一把钥匙。盘盏之间,人物的哀愁与喜乐、欲望与挣扎,全部丰腴、生动起来。

明代山东对内对外开放,是南来北往、东进西传的纽带。百货所集,繁忙热闹难以尽言。而商业最敏感的餐饮业更是首当其冲,各地餐饮云集山东,反映山东经济的兴盛与包容。食品在书中散见,似乎是一鳞半爪,但如果稍加罗列,即可看出作者的苦心。一是食品来自全国各地。湖南的熏牛肉、四川的糟鹅肫、"红邓邓的泰州鸭蛋"、江浙冬天的"春不老炒冬笋"、辽东的"曲弯弯王瓜拌辽东金虾"、北方的"羊角葱炒的核桃肉"、少数民族的羊灌肠和羊肉菜等,还有北京、广东、苏州、福建和南方少数民族的诸多食品。二是食品种类繁多。海产水鲜、肉食禽蛋、山货野味应有尽有。如第10回提到驼蹄、熊掌,第43回提到煮猩唇、烧豹胎、烹龙肝、炮凤髓等，真是五彩缤纷,令人眩目。三是通过对宰相宴席的描述可推及明代宫廷菜肴的一斑。其中贡品也常出现,西门庆常拿来宴请宾朋的是"长江三鲜"之一的鲥鱼。明朝年间,鲥鱼被规定为南京应天府的贡品。四是烹饪方法考究。烹、炸、烧、烤、炖、煨、闷、腌等,既将汉、回、满、蒙不同做法荟萃,又将京、川、扬、粤、鲁菜系风格包融,食不厌精,脍不厌细。