爱情,死亡并非是文学永恒不变的主题,那只是文学的一个方面。
一个人每天都看爱情与死亡的文学作品,就会枯燥乏味,文学也就发展自此了。
文学是要百花齐放,百家争鸣,一花独放不是春,百花齐放春满园。文学之所以有她的魅力,就在于她繁花似锦。
所以说;爱情,死亡是文学永恒不变的主题是错误的。
爱情,本来是非常美好而神圣的一种情感,它是文学的神来之笔,是整个篇章自始至终最重要的一种精神导向,可以使小说更完整更丰满更加扑朔迷离。不是说,爱情是文学写作永恒的话题,而是因为现实生活中人们根本就离不开爱情,这只不过是作者对现实的一种还原罢了。至于死亡,这个话题,只要是人类永远解不开人为什么活着,和到底应该如何死去,那么这个问题,就永远都会有新鲜感,值得每一位作者用不同心理和不同感受去临摹人在死亡路上的滑稽表现。
只可惜,当今的文学,哪里还看得到爱情美丽的身影。整天都是男女出轨的各种奇葩,没有了道德的束缚,没有了舆论导向,没有了言语上的修辞,一切都变得空洞乏味。就连一些名望甚高的作家,在描写爱情方面,那真的是在遭践爱情,简直说,写还不如不写,因为不写,爱情还可以留有最本真的模样。
所以,笔者认为,爱情和死亡是文学永恒不变的话题,
《三国演义》里的蜀汉丞相诸葛孔明。
在正史中,诸葛亮与其他的人物并无多大区别,无非是介绍人物生平、大***和功绩,最后总结一下为人、著作之类的,很客观,也读之难有太多的情感起伏。因而只会使人感叹可惜,却不容易令人觉得悲伤。
而在《三国演义》里,***笔法,将诸葛亮全方位塑造起来,他不再是人物列传里的一篇文字,而是智慧超群、忠心耿耿、曲躬尽瘁的“智圣”。他运筹帷幄,扶大汉于即倒、安社稷于狂澜。
他本可以隐居于世外,笑谈古今、吟风弄月;但只为先主三顾之情,甘为知己尽一生。诗圣杜甫的诗就将这种感慨表现得淋漓尽致(虽然杜甫写这些悼念的诗,与三国演义无关):
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
《三国演义》一书,读之不下70遍,然在细读数遍之后,往后再读,读至诸葛亮逝世的章回,往往便觉得意味阑珊,不愿再往下读,而是掩卷叹息,沉浸在一代智圣陨落的悲伤之中。
能令人如此的,也只《三国演义》的卧龙先生诸葛亮而已。
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