古代文学的文学理论有哪些

1. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？
2. 中国古代文学是怎么分类的？

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构主义大师,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

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中国古代文学是怎么分类的？

略论中国古代文体的发展

（一）

中国是一个伟大的古代文明。在5000年的悠久历史中，我们的祖先创造了灿烂的文化，丰富多样的文学形式不能不是最美丽的风景。文学形式的不断创造，整合，更新和超越，也是中国古代文学史演变的主要原因和线索之一。因此，研究古代文学体裁的发展具有重要意义。

中国古代文学形式多种多样，每个都有自己独特的发展过程。从古代的结，到长寿的话语，到原始文学风格的出现，原始诗歌为——，后来又出现和爆发了诗歌，散文，小说，戏剧，中国古代文学的形成，王阳奇现场可以说，从一定的角度看，中国古代文学史也是一种文学形态演变的历史。自魏晋以来，文体研究一直是中国古代文学批评的重要组成部分。在古代，许多文学批评实际上是风格批评，如《文心雕龙》，它实际上是文体研究的代表作品。《文心雕龙 ·体性篇》中提到了八个实体，这实际上是本文的八种风格。

文学体裁是指所有文学作品的类型和风格。这是当代广泛接受的观点。但这只是一个简明的总结，这个概念无法完全解释。因为本文所涉及的内容是古代文学风格的发展，所以要用这个。

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中国古代文学繁花似锦源远流长，具体可以有这些分类 一、文学流派或团体的归类。 二、作家在文学史上的地位的归类。 三、主要文学创作基本特点的归类。 四、主要著作的文体性质归类。 五、主要著作的基本内容归类。 六、作家，文论家的文学主张归类。 七、文学理论作品归类。其中按创作年代和特点有：

四言古诗代表作诗经

楚辞代表作离骚

古乐府诗代表作孔雀东南飞

五言律诗代表作归园田居

七言律诗代表作燕歌行

绝句代表作登高

词和曲醉花阴与窦娥冤

在其后的散文***等等

我国古代文学主要分为以下几类

1.四言古诗

2.楚辞

3.古乐诗府

4.五言古诗

5.七言古诗

6.律诗绝句

7.***

1.四言古诗

诗是传统文学最重要的组成部分。诗歌起源于《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是儒家经典“四书五经”之一。现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。