没有参予那个研究的行道,就还真的不知道。但是,我在想象,总有人会考虑这么一个问题,人类如何才能把理想与梦想让它有智慧,有知识,有规划设计,接地气的,大家都有干劲有实际行动的实现。我想,这样的理想与梦想才更有它实现的可能。
影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究。它的根基在于各民族文学的相互接触和交流。 影响研究强调实证和事实联系凡是缺乏事实依据的推测或判断均不属于影响研究的范围。
在当今的国内外文学理论界,一个日益引起人们兴趣和讨论的话题就是“后理论”。确实,面对当今文学理论的衰落和文学研究的低迷,来自世界不同国家和不同学科领域的学者均表明了自己的态度。我本人作为一个对文学理论的未来前景抱有乐观态度的文学理论工作者,始终对文学理论的现状持一种乐观的态度,即使在文学理论失去轰动效应后也对之不感到失望,而对其未来的发展走向更是抱有信心。
“理论入侵”、“后理论”等。
文学研究中出现的另一类现象,是致力于论证某部作品或某一作家的创作是接受某种理论影响的结果。这种研究,似乎只是证明了理论对于创作具有先验性的指导、规范和制约作用,而完全忘记了文学创作其实是作家自由想象、独立构思的结果。如一篇关于“纳博科夫小说中的空间书写”的论文,其论述路线是:空间理论—空间***的崛起—作家的空间观—作品的空间书写。由于作者的强制性论述,纳博科夫***的空间书写,仿佛只是“空间理论”在作家创作实践中被出色运用的范例,而纳博科夫的***则成了“空间理论”的传声筒,也成为“空间研究”具有有效性的一个例证;作家的空间书写,好像只是呼应了“空间理论”这一“显学”和“空间***”的崛起,而他自己的“空间书写”的独创性在哪里,却完全不见踪影。这样一来,***乃至所有的文学作品都变成了这一或那一理论的演绎,作家们所做的工作被视为仅仅是以人物***、生活图景的描写与展示为这种理论提供佐证。
“怪理论”理论及其对文学研究的影响
迈克·克朗“文学空间”理论研究
哈罗德·布鲁姆文学批评理论研究
国内外勃朗特姐妹文学创作研究
热奈特副文本理论在文学研究中的现状述评
副文本理论及其在文学研究中现状述评
法国释意理论的国内外研究现状
哈罗德·布鲁姆文学阅读理论研究
五四时期,周作人发表了《人的文学》(1)。提出:用人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字即为人的文学。“人的文学”的主张既体现了文学的革新,也反映了他对理想社会的向往。但出于当时社会斗争、国民素质、文化积定等因素,“人的文学”却只是一 种空想。而在今天的社会生活中,人的文学是值得我们去学的。
对人的解释
文中,周作人先是对人作了解释:我们所说的人,不是世间的所谓“天地之性最贵”或“圆颅方趾”的人。乃是说“从动物进化的人类”。其中有两个要点,〈一〉“从动物”进化的,〈二〉从动物“进化”的。接着便讲到人的生活是灵肉一致的生活。再就是说到在文学上应以“人道主义”从新发现人并指导人的思想。“人的文学”还提出“人的”和“非人的”认为“人的文学”应该排斥那些妨碍人性的生长、破坏人类平和的东西。最后还涉及到人的道德以及评论的时代主张。
但后来周作人做了修正,提出补充“人生的文学”,强调人多社会性,而不是个体性,是更进一步,防止问月过于私人化,防止远离人生写自然人。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/9415.html